Revisión del 10:17 8 may 2020 editar 77.210.124.131 (discusión) →‎Contexto histórico ← Ir a diferencia anterior		Revisión del 09:44 12 may 2020 editar deshacer Eneas Torres (discusión · contribs.) 5 ediciones m →‎Segundo libro: Corregir faltas de ortografía y palabras mal escritas Etiqueta: Edición visual Ir a siguiente diferencia →
Línea 19: En este libro su autor muestra que la dignidad imperial le corresponde por derecho al pueblo romano. No es esa la situación en que se ha mantenido Roma hasta los años en que escribe Dante, por ello comienza este libro refiriéndose al segundo salmo de David, en que se muestra como los reyes se han confabulado contra el ungido de Dios. Para demiostrar el papel que debe desempeñar el pueblo romano, Dante argumenta como ese papel le ha sido asignado por la voluntad divina. Recurre para ello a exponer la nobleza del pueblo romano, que tiene su origen en el mismo [[Eneas]], que recogía la virtud de sus antepasados. Por otra parte el empleo de la ley por el imperio romano muestra el deseo de alcanzar bien de toda la humanidad; el hecho de que el imperio romano triunfase en su gobierno del mundo, cuando tanto otros imperios habían fracasado en este intento es muestra de la voluntad de Dios. Hasta ahora la demostración se había basado en hechos humanos, pero Dante quiere demostrarla también por lela fe. Para ello se apoya el nacimiento de Cristo cuando se dio el edicto para ~~fomar~~formar el censo del imperio, y con ello muestra que su promulgación por los romanos era correcta y justa la autoridad que lo promulgó. Esa misma autoridad hace que la muerte, bajo el poder romano, sea el castigo de nuestros pecados; pues un castigo solo es tal cuando lo infringe quien tiene el poder legítimo para castigar. Dante termina su libro quejándose de que las condiciones en Italia hayan quedado empañadas como resultado de la donación de Constantino, que se dejo engañar por sus intenciones piadosas. === Tercer libro ===

Diferencia entre revisiones de «De Monarchia»