Diferencia entre revisiones de «Problema de la demarcación»
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→Antecedentes: +Roma |
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=== Antecedentes ===
El primer ejemplo en la historia acerca de la cuestión de la [[categoría|categorización]] y demarcación del [[conocimiento]] humano se encuentra en la [[Grecia antigua]], donde se trata el problema de las diferencias entre el [[verdad]]ero [[conocimiento]] (en [[idioma griego|griego]] ἐπιστήμη, ''[[episteme]]'') y la opinión (δόξα, ''[[doxa]]''). Para [[Platón]], por ejemplo, la ''episteme'' solo puede tener desarrollo en el [[mundo de las ideas]] (conocimiento intelectual puro) pero no el [[mundo sensible]], que según él es engañoso (''cfr.'' «[[Alegoría de la caverna]]»).
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En la antigua Roma, [[Cicerón]] escribió ''De divinatione'', una rica fuente histórica para conocer la concepción de la cientificidad en la antigüedad romana clásica.<ref>{{cite journal |doi=10.1016/j.shpsa.2020.04.002 |pmid= |title=Cicero's Demarcation of Science: A Report of Shared Criteria |journal=Studies in History and Philosophy of Science Part A |volume= |issue= |pages= |year=2020 |last1=Fernandez-Beanato |first1=Damian|last2= |first2=}}</ref>
Más tarde, [[Kant]] trató de delimitar el campo de las ciencias naturales del [[metafísica|metafísico]], y con su trabajo sentó un precedente metodológico para establecer los criterios de demarcación de lo que es y no es [[ciencia natural]].<ref>[https://web.archive.org/web/20111119214246/http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/414/41400306.pdf La lógica de la lógica de la ciencia]. Revista colombiana de filosofía de la ciencia. Vol.1.Nos. 2 y 3. 2000. págs. 67-73</ref>(''Cfr.'' «[[Crítica de la razón pura]]» y «[[Prolegómenos a toda metafísica futura que pueda presentarse como ciencia]]»).
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