Diferencia entre revisiones de «Identidad nacional»
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La '''identidad nacional''' se basa en una condición social, cultural y espacial. Es la identidad basada en el concepto de [[nación]], es decir, el [[sentimiento]] de pertenencia a una [[Grupos los cuales son humanos|colectividad histórico-cultural]] definida con características diversas, rasgos de [[cosmovisión]] definidos con mayor o menor [[localismo]] o [[universalismo]] (desde la [[cultura]] a la [[civilización]]), costumbres de interacción, organización social y política (particularmente, el [[Estado]] tanto si se identifica con él como si se identifica contra él). La identificación con una nación suele suponer la asunción, con distintos tipos y grados de sentimiento ([[amor]] a lo propio, [[odio]] o [[temor]] a lo ajeno, [[orgullo]], [[fatalismo]], [[victimismo]] entre otros) de las formas concretas que esas características toman en ella. Se da simultáneamente a otras identidades [[individual]]es o [[identidad colectiva|identidades colectivas]]<ref>Véase también [[derechos colectivos]].</ref> basadas en cualquier otro factor (la [[Idioma|lengua]], la [[Raza humana|raza]], la [[religión]], la [[clase social]],y más.), asumiéndolas, superponiéndolas, ignorándolas o negándolas. Suele tomar como referencia elementos explícitos tales como símbolos patrios, símbolos naturales y signos distintivos ([[bandera]]s, [[escudo]]s, [[himno]]s, [[Anexo:Símbolos de países para competiciones deportivas (en español)|selecciones deportivas]], [[moneda]]s, entre otros).
Según [[Liah Greenfeld]] la identidad nacional es la «identidad fundamental» en el mundo moderno frente a otras identidades en cuanto que «se considera definidora de la esencia misma del individuo». Así Greenfeld define el término «[[nacionalismo]]» en un sentido general como el «conjunto de ideas y de sentimientos que conforman el marco conceptual de la identidad nacional».<ref name=green></ref> Un punto de vista semejante es el que defiende [[Anthony D. Smith]] cuando afirma, refiriéndose al [[nacionalismo]], «que ningún otro principio dispone de la lealtad de la humanidad» —«el mundo moderno es un "mundo de naciones"»—.<ref>{{cita libro |apellido={{versalita|Smith}}|nombre=Anthony D. |enlaceautor=Anthony D. Smith |título=Els orígens ètnics de les nacions|url= |título-trad=The Ethnic Origins of Nations |fechaacceso= |idioma=valenciano |otros= |edición= |año=2008 |año-original=1988 |editor= |editorial=Afers-Publicacions de la Universitat de València |ubicación=Catarroja-Valencia |isbn=978-84-95916-92-1|capítulo= |páginas=243 |cita=}}</ref> En cuanto a cuándo se formaron las identidades nacionales Greenfeld afirma que «la primera nación en constituirse fue [[Inglaterra]], en el siglo XVI. [[Francia]] y [[Rusia]] se definieron en el siglo XVIII. La mayoría de las otras naciones lo hicieron en los siglos XIX y XX».<ref name=green>{{cita libro |apellido={{versalita|Greenfeld}}|nombre=Liah |enlaceautor=Liah Greenfeld |título=Nacionalisme i modernitat |url= |título-trad= |fechaacceso= |idioma=valenciano |otros= |edición= |año=1999 |año-original= |editor= |editorial=Afers-Universitat de València |ubicación=Catarroja-Valencia |isbn=84-86574-79-X|capítulo= |páginas=18 |cita=}}</ref>
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