Diferencia entre revisiones de «Juan Francisco de Castro Fernández»

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'''Juan Francisco de Castro Fernández''' ([[Lugo]], [[1721]] – [[Lugo]], [[1790]]) fue un [[sacerdote]] y [[abogado]], considerado uno de los principales [[Ilustración|ilustrado]]s gallegos, un reformista avanzado.{{sinreferencias}} Estudió [[teología]] y [[jurisprudencia]] en [[Santiago de Compostela]] y [[Ávila]], donde obtuvo el grado de doctor. Fue nombrado [[canónigo]] de [[Lugo]] ([[1767]]) y [[Arcediano (diácono)|arcediano]] de [[Dozón]], [[Pontevedra]], provisor y vicario general [[1776]]. Asociado con su hermano Vicente, acreditado farmacéutico, estableció una fábrica de teja y ladrillo en el barrio do Paxaro y utilizó las grandes reservas de arcilla de la zona de Silvarrei. Fue uno de los grandes impulsores, junto al [[obispo]] [[Francisco Armañá]], de la creación de la [[Sociedad Económica de Amigos del País de Lugo]], de la que fue presidente desde [[1784]] hasta su fallecimiento en [[1790]].<ref name=bio>[http://www.filosofia.org/ave/001/a184.htm Biografía de Juan Francisco de Castro Fernández en filosofia.org]</ref>
 
== Obra ==
En [[1765]] publicó en dos tomos, los ''"Discursos críticos sobre las leyes y sus intérpretes"'' en que se demuestraexpone la incertidumbre de éstos, y la necesidad de un nuevo y metódico cuerpo de derecho,. paraPara la recta administración de justicia en los que hace una crítica al sistema jurídico, aboga por un único cuerpo legal y muestra su preocupación por la racionalidad de las leyes y la mejora de los mecanismos jurídicos. En [[1770]] añade un tercer volumen con el título de ''"Discursos sobre las leyes y sus intérpretes: incertidumbres y detrimentos de los [[Mayorazgo]]s y otras disposiciones análogas en el bien común. Paradojas sobre la [[nobleza]] y mérito para fundar Mayorazgo."'', en el que hace una dura crítica a los [[mayorazgo]]s, que considera la causa principal del atraso demográfico y económico español, si bien renuncia a pedir su extinción, al entender su necesidad para el mantenimiento de la [[nobleza]]; en su opinión, se trata de un grupo indispensable para la supervivencia de la sociedad, y se contenta con una tímida propuesta de un programa reformista. A pesar de que es consciente de que la propiedad vinculada impide la puesta en explotación de nuevas tierras, para él la utilidad social de la nobleza no permite su completa desaparición.
 
En [[1780]] comenzó la publicación de la que fue su obra más ambiciosa: ''"Dios y la naturaleza. Compendio histórico natural, y político del Universo, en que se demuestra la existencia de Dios y se refiere la Historia Natural, y Civil, la Religión, leyes y costumbres de las Naciones antiguas y modernas más conocidas del Orbe"'' de la que llegó a publicar hasta [[1789]], diez volúmenes, dejándola incompleta. Se trata de una obra en la que Castro reflexiona acerca de la teoría del hombre, tratando de asentar los principios del orde que Dios estableceen que Dios establece en la formación del Universo. El pensamiento de este compendio enciclopédico es en sus palabras: "delinear detalladamente las leyes de ambos mundos, proponiendo a los curiosos que quisieren considerarlo un espectáculo Físico y Moral del Universo, entrelazando uno y otro segundo la oportunidad de las materias".{{sinreferencias}} Fue también autor de un ensayo sobre el aprovechamiento de las aguas y de un "Elogio del dialecto gallego".
 
== Pensamiento ==
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