<br /><blockquote>{{referencias|t=20150825023503}}
El calendario armenio conocido como '''Auténticocalendario Calendarioantiguo Armenioarmenio''' (en [[Idioma armenio|armenio]]: ԲունՀին Թուականհայկական Հայոց, ''Bun T'vakan Hayots''տոմար) es un calendario solar, que se utilizaba en Armenia en la antigüedad y varios siglos despuésantes de adoptar el cristianismo. NoEstá confundirbasado conen el Calendariomismo Tradicionalmodelo Armenioque el antiguo calendario egipcio, contenía 365 días en un año. El año nuevo es el 11 de agosto.
== Historia ==
[[Archivo:Mkrtum Hovnatanian. Hayk Nahapet.jpeg|thumb|406x406px|"[[Hayk|Haik"]] de Mkrtúm Hovnatanián (1779-1846). El legendario fundador de la nación armenia señala con el dedo lael tumbacadáver de [[Bel]], cuyoel cuerpocual embalsamadose tienellevó todavíaconsigo ladespués flechade en su pecho. El mapa representa la región del lago Van ymatarlo, detrás se puede observar ella [[Montaña Ararat|Monte Ararat]] con el [[Arca de Noé]].]]
Según los datos de Ananiá Shiragatsí, el primer calendario de la antigua Armenia fue el calendario lunar. Es bastante probable ya que en la mayoría de monumentos y edificios arquitectónicos junto al sol, también aparece tallada una luna, que es la continuidad de las tradiciones y creencias paganas. Aunque existen lagunas y carecer de información suficiente acerca de cómo se originó el calendario antiguo armenio , existen manuscritos y restos arqueológicos gracias a los cuales resolver algunas dudas.
[[Archivo:Hayk defeats Bel - Juliano Zasso.jpg|thumb|338x338px|"Haik derrota a Bel" de Juliano Zasso (1833-1889). En el campo de batalla, Haik dispara su arco y alcanza a Bel.]] ▼
Así, uno de los manuscritos de Movses(Moisés) Jorenatsi dice, que el rey Ardashes I (189 - 160 a. C.) especialmente se interesa por las ciencias y al estudio de los calendarios.
Cuenta la leyenda recogida por el historiador Movsés Jorenatsí (410-490) que tras el Diluvio Universal y la división de las lenguas que sobrevino durante la construcción de la Torre de Babel, Haik ''(Հայկ)'' reunió a su gente y deseando vivir libre marchó hacia el norte, llegando a Armenia, para tomar posesión de las tierras que había heredado de su abuelo Torkóm ''(Թորգոմ)'', nieto de [[Noé]]. El hecho no pasó inadvertido para los babilonios, la potencia hegemónica de la zona, quienes al mando del tirano Bel llegaron con un poderoso ejército que se enfrentó a Haik y a sus hombres en las cercanías del lago Van. Valiéndose de las ventajas estratégicas que ofrecía la geografía montañosa de la zona y de sus dotes militares Haik venció a Bel e instauró así la primera independencia de Armenia. ▼
Muchos armenios han oído hablar de [[Hayk]] y Bel y la mitológica batalla que libraron, pero pocos saben que ese fue el momento del nacimiento mismo de Armenia como Nación. Según la tradición, el calendario armenio comienza el día en que Hayk venció a Bel (Ba´al, rey de Babilonia Nimrod) en el año 2492 a. C. Este año fue calculado por [[Ghevont Alishan]] retrocediendo dos ciclos armenios (ciclos de Hayk), escogiendo el año 428, 11 de agosto, restándole el primer ciclo de Hayk (1460), y después restándole otro ciclo, obtuvo el año 2492, el año en que el patriarca Hayk mató al tirano rey Bel de babilonia. Según dicha leyenda, con la victoria de Hayk comienza el calendario armenio, que señala el inicio de la nación armenia.
Según la tradición, el calendario armenio comienza el día de la victoria de Haik sobre Bel de Babilonia (11 de agosto de 2492 a.C.). El mítico Haik, además de organizar el país, fue quien como el dios Cronos de los griegos, delimitó el tiempo dividiendo el año en doce meses a los que denominó con los nombres de sus descendientes. Según las antiguas crónicas los nombres de los meses corresponden a los nombres de los hijos y de las hijas del mítico Haik. Cuatro eran sus hijos: Dré, Kajóts, Aráts, Hërodíts y seis sus hijas: Navasárt, Horrí, Sahmí, Maheguí, Arék, Marerí.
▲[[Archivo:Hayk defeats Bel - Juliano Zasso.jpg|thumb|338x338px| "HaikHayk, derrota a Bel" de Juliano Zasso (1833-1889). Enen el campo de batalla, Haik dispara con su arco y alcanza a Bel.]]
▲Cuenta la leyenda recogida por el historiador Movsés Jorenatsí (410-490) que tras el Diluvio Universal y la división de las lenguas que sobrevino durante la construcción de la Torre de Babel, Haik ''(Հայկ)''Hayk reunió a su gente y deseandopersiguiendo el deseo de vivir librelibres marchó hacia el norte, llegando a lo que hoy es Armenia, para tomar posesión de las tierras que había heredado de su abuelo Torkóm ''(Թորգոմ)'', nieto de [[Noé]]. El hecho no pasó inadvertido para los babilonios, la potencia hegemónica de la zona, quienes al mando del tirano Bel llegaron con un poderoso ejército que se enfrentó a HaikHayk y a sus hombres en las cercanías del lago Van. Valiéndose de las ventajas estratégicas que ofrecía la geografía montañosa de la zona y de sus dotes militares HaikHayk venció a Bel ey instaurólogró instaurar así la primera independencia de Armenia independiente.
Los datos sobre el antiguo calendario fueron recogidos y sistematizados en gran parte por el renombrado matemático, astrónomo y naturalista medieval '''Ananiá Shirakatsí''' (610-685). En una época más reciente, se ocupó del calendario armenio el erudito [[Ghevont Alishan|'''Ghevont Alishan''']] (1820-1901) de la Congregación Mekhitarista de Venecia. Tomando como punto de partida el conocimiento de que el año 428 fue la finalización de un Ciclo de Haik, es decir un año nahanchíts-nahánch, calculó en que momento comenzó el calendario armenio o si se desea, cuándo tuvo lugar la legendaria batalla entre Haik y Bel.
La actual denominación de Armenia -Hayastán en idioma armenio-se debe a "Hayk" o "Haikatzunk" y de aquí surge "Hay" como forma singular de denominar. Hayk fue uno de los grandes líderes de los armenios que estaban asentados a los pies del [[Monte Ararat]]. Después de su viaje para la construcción de la Torre de Babel, derrotó al rey babilonio Bel en 2493 a. C., cerca de las montañas del Lago Van, en la parte suroeste de la histórica Armenia (actual Turquía oriental). En ese entonces [[Nairi]], (que significa "tierra de los ríos"), solía ser el nombre utilizado por asirios y egipcios para designar a Armenia y los armenios. Aun así, muchos historiadores ponen en duda los cálculos de [[Alishan]], tradicionalmente el año 2492 a. C. se considera el primer año del calendario armenio. Esta ceremonia se siguió festejando en forma interrumpida hasta fines del siglo XVIII, incorporando varios rituales de la tradición cristiana a partir del año 301 cuando se adopta el cristianismo como religión de Estado. El 11 de agosto de 2007 en Armenia celebraron el año 4500 según el calendario pagano como un día festivo.
La adopción del cristianismo y la proclamación del mismo como religión oficial de Estado en el año 301 no trajo aparejado un cambio en el calendario que siguió en uso varios siglos más.
El calendario pagano fue rechazado en Armenia después de adoptar el cristianismo como la religión oficial del Estado en 295 d. C. (oficialmente 301 d. C.), y solo volvió a recordarse en la época medieval por [[Ghevont Alishan]] y otros historiadores, los que lo conservaron hasta hoy en día.
Paradójicamente fue la misma Iglesia Armenia quien mantuvo vigente el recuerdo del calendario antiguo. Desde hace décadas inclusive en la época soviética, la Santa Sede de Echmiadzín de la Iglesia Apostólica Armenia publica el calendario-almanaque oficial en el que se detallan las conmemoraciones y festividades eclesiásticas día por día. En todas estas publicaciones en la primera página siempre figuró y aún figura la fecha en el Auténtico Calendario Armenio junto al del Calendario Internacional y el Calendario Tradicional Armenio.
== Características ==
Los días establecidos en el calendario armenio eran 365, de esta manera el calendario armenio era un poco corto respecto al calendario solar (tropical), que es 365,2422 días. Según el calendario el año estaba formado por 12 meses donde cada uno contenía 30 días y de un mes de 5 días (30 x 12 + 5 = 365). El calendario armenio según su estructura recreaba uno de los sistemas antiguos de calendario, el egipcio.
El calendario armenio consta de 12 meses, todos de igual duración, es decir todos de 30 días y un mes complementario de 5 días (Aveliáts):Teniendo en cuenta que el año solar dura 365 días y ¼, cada cuatro años, en los años bisiestos, en armenio '''nahánch''' ''(նահանջ)'', se agrega un día al mes complementario Aveliáts. Si nos remontamos a épocas más antiguas veremos que en aquellas épocas no se tenía en cuenta ese cuarto de día que posee el año solar, por lo que se producía un desfasaje entre el año real y el calendario que duraba 1461 años, período en el que el calendario ''“se'' ''corregía”'' a si mismo. Este ciclo se llamaba '''“Ciclo de Haik”''' ''(Հայկեայ շրջան)'''''.''' Los años en los que se producía la finalización del Ciclo de Haik con la consecuente auto-corrección del calendario se denominaban '''nahanchíts-nahánch''' ''(նահանջից նահանջ)'''''.''' ▼
El calendario armenio, al igual que egipcio, carecía de los años bisiestos, y los dos calendarios adelantaban al [[calendario juliano]] por un día cada cuatro años. Al pasar 1460 años el calendario armenio adelantaba al calendario juliano por 1 año (365 días). Cada 1460 años el calendario termina su ciclo y vuelve a empezar nuevo ciclo, este ciclo se llama "el ciclo de Hayk".
Los nombres de los meses son:
Como origen de la era, en la cronología de la antigua Armenia , es el 11 del julio 552 año , existe otro sistema cronológico que considera el origen de la era un año más tarde , el 11 de julio del año 553.
1. Navasárt - նաւասարդ
Los meses del año
El año nuevo armenio comenzó el 11 de agosto que corresponde al 1º de Navasárt, primer mes del calendario armenio, por lo tanto la noche del 10 de agosto de 2008 fue el último día del año 4500. Según la tradición, el calendario se inició el día en que Hayk venció a Bel.
El mitológico Hayk, dividió el año en doce meses a los que denominó con los nombres de sus descendientes. El calendario armenio consta de 12 meses, todos de igual duración, es decir todos de 30 días y un mes complementario de 5 días:
1. Navasárt
7. Mehegán o Maheguí - Մեհեկան կամ Մեհեկի
7. Mehegán o Maheguí
9. Ahegán - Ահեկան
9. Ahegán
== Celebración del Año Nuevo en la Antigüedad ==
El festejo del Año Nuevo en la antigüedad pre cristiana era el máximo acontecimiento de los armenios y se prolongaba por espacio de siete días. Cientos de miles de peregrinos se dirigían a los centros religiosos del país, donde el rey en persona presidía los festejos acompañado por los nobles, los dignatarios religiosos, los jefes militares, la aristocracia y todo el pueblo.
Todo comenzaba cuando el rey proclamaba la llegada del nuevo año haciendo sonar el '''pogh''' ''(փող)'' especie de cuerno ritual, a la vez que se oía el estruendoso batir de los tambores. Tras el anuncio, se celebraban los '''Juegos de Navasárt''' que incluían prácticas militares, competencias deportivas y sacrificios de animales, así como predicciones, cantos, danzas y representaciones teatrales. Para apreciar la dimensión de los Juegos de Navasárt de Armenia debemos necesariamente tener presente los Juegos Olímpicos de la antigua Grecia, con los que tenía muchas similitudes.
== Los días de la semana ==
Según las antiguas crónicas y las obras de numerosos historiadores medievales, las ceremonias que conmemoraban el inicio del Año Nuevo tenían, además del carácter festivo, el de '''Ceremonia de Acción de Gracias.''' Se agradecía fundamentalmente por los frutos que se prodigaban, gracias a los cuales vivía y se desarrollaba el hombre y prosperaba la nación toda.
Según la tradición los nombres de los meses corresponden a los nombres de los hijos y de las hijas del mítico Hayk. Cuatro eran sus hijos: Dré, Kajóts, Aráts, Hërodíts y seis sus hijas: Navasárt, Horrí, Sahmí, Maheguí, Arék, Marerí. Con el tiempo se adoptó el uso de la semana de 7 días, en el que los días se denominaban según su orden, es decir el lugar que ocupaban en la semana: día primero, día segundo, día tercero, etc.:
1.- Mishaptí
Durante la antigüedad pagana la festividad de Navasárt tenía un hondo contenido religioso. La ceremonia central se llevaba a cabo en '''Bagarán''' ''(Բագարան)'', la ciudad de los dioses, donde además de las celebraciones populares profanas se realizaban ceremonias rituales religiosas en las cuales se ofrendaban a los dioses los primeros frutos de las distintas cosechas. Tras la adopción del Cristianismo en nada cambió la intención de la fiesta, es más, se le dio un marco especial con la instauración de la ceremonia de la '''“Bendición de las Uvas”'''..
2.- Iergushaptí
Con el tiempo, la denominación "Navasárt" se transformó en sinónimo de "Año Nuevo".</blockquote>
== Supervivencia de la Celebración hasta el siglo XX ==
A pesar de los cambios de los siglos, algunas regiones apartadas del sur de la Armenia histórica, como '''Karabagh, Zanguezúr, Agulís''' (en Najicheván), '''Salmást''' (al norte de Irán), '''Alashguérd,''' etc., mantuvieron hasta principios del siglo XX el festejo del Año Nuevo según el antiguo calendario y la denominación Navasárt. Recién en 1922 el Poder Soviético eliminó las particularidades unificando definitivamente los calendarios.
3.- Ierek-shaptí
Gracias a esto conocemos fehacientemente muchas particularidades de la celebración y especialmente como era el espíritu de la fecha. Uno de los significados más importantes que tenía la celebración del Año Nuevo entre los armenios era mantener la '''armonía'''. Para tener un año sereno, el último día del año debían eliminarse las viejas cuentas pendientes, poner fin a rencillas y disputas personales, en las que muchas veces intercedían amigos, parientes y fundamentalmente los padrinos. El año nuevo debía iniciarse en total armonía para garantizar la paz de todo el año. Esta concepción de la paz y la armonía se vislumbra hasta en la forma de preparación del plato típico de Año Nuevo el '''gorgót de Navasárt''' ''(Նաւասարդի կորկոտ)'', que no se revolvía en ningún momento ''“para que el Año Nuevo no fuera revuelto”.''
4.- Chorek-shaptí
En la más remota antigüedad los festejos de Navasárt '''duraban 7 días''' y como herencia de ello era precisamente el número 7 el que dominaba en derredor. Heredado de esa vieja tradición era la costumbre que en la mesa en la que se recibiría el Año Nuevo Armenio se repite el número 7: debía haber en ella '''7 clases de frutas secas''' (nueces, almendras, avellanas, pistachos, etc.), '''7 clases de frutas frescas''' de estación, '''7 clases de comida tradicional''', y finalmente '''7 clases de postres'''. Además durante la cena se realizarán obligatoriamente '''7 brindis con oghí''' (aguardiente tradicional).
5.- urpat
Una de las costumbres que acompañaban estos festejos era visitar, antes que amaneciera, aquellos hogares donde en el transcurso del año hubo algún fallecimiento. Los amigos traían regalos y durante la reunión tomaban un '''vogormatás''' ''(ողորմաթաս)'', es decir un ''“brindis”'' en memoria del difunto
6.- shapat
Una práctica que le daba a estas celebraciones un colorido muy especial era la costumbre de colgar en el exterior de las casas y hasta en los árboles cercanos, cintas y adornos de color rojo, pues el rojo es el color de Navasárt y significaba "felicidad".
7.- Guiragui
Era muy común que se enviara un '''lúis''' ''(լոյս)''<ref>El '''''lúis''''' consiste en primer lugar en una bandeja grande sobre la cual se coloca una vistosa jarra de vino, un botellón de oghí (aguardiente similar al vodka), variedad de frutas secas y en el medio, indefectiblemente, una manzana o granada con una vela parada encima. El ''lúis'' incluirá también un pollo asado, trigo cocido, una vistosa pañoleta y toda una hilera de velas con adornos dorados alrededor de la bandeja como decoración.</ref> de regalo a amigos, vecinos y allegados. Se trataba de una bandeja con un arreglo especial de velas doradas a su alrededor, conteniendo manjares y presentes y que era colocado en el centro de la mesa de Navasárt.
▲El En calendarioel armeniosiglo constaIV la Iglesia decidió trasladar el día de 12descanso meses,al todosprimer día de igualla duración,semana esen decirhonor todosal día de 30la díasresurrección yde unJesucristo. mesDe complementarioesta demanera 5el díasmishaptí se transformó en guiraguí, ( Aveliátsdel armenio antiguo kirakí, a su vez del griego kiriakos) :. Teniendo en cuenta que el año solar dura 365 días y ¼un cuarto, cada cuatro años, en los años bisiestos , (en armenio '''nahánch ''' ''(նահանջ) '', se agrega un día al mes complementario Aveliáts. Si nos remontamos aEn épocas más antiguas veremos que en aquellas épocas no se tenía en cuenta ese cuarto de día que posee el año solar, por lo que se producía un desfasaje entre el año real y el calendariode los cálculos oficiales que duraba 1461 años, período en el que el calendario ''“se '' ''corregía” '' a sisí mismo. Este ciclo se llamaba '''“Ciclo de Haik”''' ''(Հայկեայ շրջան)'''''Hayk”. ''' Los años en los que se producía la finalizaciónfiscalización del Ciclo de HaikHayk con la consecuente auto-correcciónautocorrección del calendario se denominaban '''nahanchíts-nahánch ''' ''(նահանջից նահանջ)'''''. '''
Recibían regalos especiales aquellos padrinos que ese años hubieran bautizado algún ahijado, los recién casados de parte de su padrino de bodas, la autoridad máxima del poblado, el cura párroco, etc.
Por ejemplo sabiendo que el año 428 fue fin del Ciclo de Hayk, es decir nahanchíts-nahánch, se puede calcular cuando comenzó el calendario armenio o si se desea saber cuándo tuvo lugar la legendaria batalla entre Hayk y Bel. Los cálculos dan el año 2493 antes de Cristo.
Especialmente en Karabagh y Zanguezúr, donde todavía sobrevivían descendientes de la antigua nobleza local, era costumbre visitar al '''Melík''' ''(príncipe)'' de la zona para felicitarlo por el año nuevo. Este, previendo las visitas, mandaba a preparar algún ternero escogido, que era servido como señal de hospitalidad.
=== Los años del calendario, comparando con el calendario de nuestra era ===
11 de agosto 2492 a. C. - 1 año
[[Categoría:Calendarios]]
[[Categoría:Cristianismo en Armenia]]
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