Diferencia entre revisiones de «Georg Wilhelm Friedrich Hegel»

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Actualización sobre causa de la muerte. Recientes investigaciones de Féliz Duque y Juan Antonio Vargas, respaldadas por el Círculo de Bellas Artes, apuntan a causa natural. Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=pKSu6BP_0_U
m (Actualización sobre causa de la muerte. Recientes investigaciones de Féliz Duque y Juan Antonio Vargas, respaldadas por el Círculo de Bellas Artes, apuntan a causa natural. Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=pKSu6BP_0_U)
| fecha de fallecimiento = {{fecha|14|11|1831}}<br>(61 años)
| lugar de fallecimiento = [[Berlín]], [[Reino de Prusia]]
| causa muerte = EpidemiaCausas de cóleradesconocidas
| nacionalidad = Alemana
| etnia =
| movimiento =
| campo =
| cabecera = no}}
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'''Georg Wilhelm Friedrich Hegel''' ([[Stuttgart]], 27 de agosto de 1770–[[Berlín]], 14 de noviembre de 1831) fue un [[Filosofía|filósofo]] del [[Idealismo alemán]], el último de la [[Modernidad]] y uno de los más importantes de su época. A diferencia de [[Kant]], su predecesor, Hegel defendía un tipo de [[Razón]] que resultaba de la relación [[dialéctica]] entre los raciocinios individuales y los hechos impredecibles de la realidad, y cuya sustancia sólo podía aprehenderse a posteriori, siendo de esta forma una razón histórica, colectiva y providencialista. De ahí su expresión "astucia de la Razón", por cuanto difícilmente alguien podría por sí solo considerar todas las variables relevantes para realizar en el mundo, de manera previsible, un ideario de la conciencia: la razón produce resultados que "escapan" a las previsiones que uno pudiera hacer en relación a su funcionalidad presente, desplegándose según una predestinación que a priori le es inaccesible. Su teoría fue reinterpretada por [[Karl Marx]] desde una óptica [[materialismo|materialista]], subordinando de esta manera al género humano y su razón (fenómeno secundario en Marx) a los vaivenes de las grandes conformaciones de la materia (la Iglesia, el Estado y el Mercado, por ejemplo): el ser humano depende inevitablemente de sus condiciones ideales y materiales, enfrentándose a ellas en una dialéctica imperecedera, la cual no le hace libre en modo alguno, sino más bien le otorga una nueva forma material en cada ciclo dialéctico.
 
Recibió su formación en el ''[[Tübinger Stift]]'' (seminario de la [[Iglesia (organización)|Iglesia]] [[protestantismo|Protestante]] en Wurtemberg), donde trabó amistad con el futuro filósofo [[Friedrich Schelling]] y el poeta [[Friedrich Hölderlin]]. Admiraba las obras de [[Platón]], [[Aristóteles]], [[Descartes]], [[Baruch de Spinoza|Spinoza]], [[Immanuel Kant|Kant]], [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]], así como la [[Revolución Francesa]], la cual acabó rechazando cuando esta cayó en manos del terror jacobino. MurióAunque se sospechó que fue víctima de una epidemia de cólera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de [[1831]] recientes investigaciones apuntan a causas desconocidas y no a la cólera como causa de muerte más probable<ref>{{Cita web|url=https://www.youtube.com/watch?v=pKSu6BP_0_U|título=La muerte de Hegel: misterio resuelto|autor=Felix|apellido=Duque|nombre=Juan Antonio|enlaceautor=Vargas}}</ref>. Fue el padre del historiador [[Karl von Hegel]] (1813-1901).
 
Considerado por la historia clásica de la filosofía como el representante de «la cumbre del movimiento [[siglo XIX|decimonónico]] alemán del [[idealismo]] filosófico» y como un revolucionario de la [[dialéctica]], habría de tener un impacto profundo en el [[materialismo histórico]] de [[Karl Marx]]. La relación intelectual entre [[Marx y Hegel]] ha sido una gran fuente de interés por la obra de Hegel. Su pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que van desde la explicación del materialismo marxista, el preexistencialismo de [[Søren Kierkegaard]], el escape de la [[metafísica]] de [[Friedrich Nietzsche]], el [[existencialismo]] de [[Gabriel Marcel]], la crítica a la [[ontología]] de [[Martin Heidegger]], el pensamiento de [[Jean-Paul Sartre]], la filosofía nietzscheana de [[Georges Bataille]], la dialéctica negativa de [[Theodor W. Adorno]], la teoría de la [[deconstrucción]] de [[Jacques Derrida]] y la teoría psicoanalítica de [[Jacques Lacan]], entre otros. Resulta patente, en este sentido, el impacto que el sistema hegeliano ha tenido en la [[filosofía continental]] y, en especial, en la filosofía francesa del último siglo, donde la recepción de Hegel estuvo mediada, principalmente, por [[Jean Hyppolite]], [[Alexandre Koyré]] y [[Alexandre Kojève]].
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