Diferencia entre revisiones de «Crítica de la razón pura»

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La existencia de juicios sintéticos ''a posteriori'' es innegable, son los juicios fácticos, empíricos y por tanto contingentes. Lo que quiere hacer Kant es trascender la [[gnoseología]] de Hume de cuestiones de hechos y relaciones de ideas (juicios sintéticos ''a posteriori'' y juicios analíticos ''a priori'') y superar la metafísica dogmática de los racionalistas.
 
Kant comienza la obra dando por sentado la existencia de juicios sintéticos ''a priori'' en la física y la matemática, entonces ''existen'' esos juicios. Lo que va a indagar es "cómo son posibles esos juicios" cuya existencia es, según él, "obvia". Para a partir de esa investigación, ver si es posible la existencia de este tipo de juicios en la metafísica (lo cual tendrá una respuesta negativa).
 
Cabe decir que si bien la parte donde "muestra" como son esos juicios sintéticos a priori en las matemáticas está correcta, la parte de la existencia de esos mismos juicios en la física es, a criterio de una gran cantidad de críticos (Korner, Romeo & Molina, Martin, etc.) bastante dudable.