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Bleff (discusión · contribs.)
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Si la información que modificas se puede aislar del contexto de ese grupo artístico-reivindicativo argentino, se puede añadir, pero no como tú haces. Te ruego que lo tomes en cuenta. --[[Usuario:Linuxmanía|Linuxmanía]] ([[Usuario Discusión:Linuxmanía|discusión]]) 06:07 15 sep 2020 (UTC)
 
: Hola {{u|Linuxmanía}}. Me vengo debatiendo hace un par de días si vale la pena contestarle y, aunque he llegado a la conclusión que no, lo haré de todos modos para expresar mi descontento. Y es que ¡hay tanto por contestar que no se por dónde empezar! Intentaré ser lo más ordenado posible, aunque en verdad tiene poca importancia que usted decida leerlo, dado que no cambiará su postura. En primer lugar, NO existía un artículo acerca de las personas travestis, que conforman un grupo social real y material por más de que usted crea que no es así ¿No le parece curioso que las Wikipedias en [[:en:Travesti (gender identity)|inglés]], [[:it:Travesti (genere)|italiano]], [[:pt:Travesti|portugués]] y [[:eo:Travesĉio|esperanto]] tengan todas un artículo dedicado a esta identidad y la Wikipedia en español no, siendo que es justamente la Wikipedia que leería la mayoría de Latinoamérica, país de donde justamente proviene la población travesti? Me parece bochornoso. La Wikipedia en inglés tiene un artículo acerca de las personas travesti hace ya DIEZ AÑOS. O sea, ni siquiera me crecía el bigote y la Wikipedia en inglés ya tenía un artículo dedicado a esta población. Las personas travesti son objeto de estudio de la antropología social, de las ciencias sociales, de la epidemiología, etc. hace DÉCADAS. Ahora bien, dice que "pretendo modificar información que concierne a la biología", un argumento hilarante dado que edité unos pocos artículos de caracter social y humanístico y además, ¡lo único que hice fue ampliar la cantidad y calidad de fuentes! Me pregunto yo, ¿qué tendrá que ver la biología en todo esto? En el artículo de "tercer sexo" las travestis ya eran mencionadas desde mucho antes que yo decidiera editarlo. La cuestión del "cherry picking" y del "matiz más importante" tampoco tienen sentido, cuando me tomé el trabajo de enumerar las distintas perspectivas antropológicas acerca de la travestidad, las cuales son opuestas entre sí. Una porción importante de esas fuentes considera a las travestis como un tercer género, pero otras como el equivalente regional de la mujer trans, otras como hombres homosexuales vestidos de mujer, otras como "no-hombres", otras como un género no binario... Pero todas concuerdan en que el término "travesti" refiere a una población y a un colectivo en particular. Me pregunto ¿deberíamos eliminar también los artículos de [[kathoey]] o [[muxe]]? El primero, por ejemplo, tiene una sola fuente de información y seguramente es igual de "provocador" para la biología que usted está defendiendo y con la cual nadie nunca se metió... En fin, había hecho el esfuerzo de recolectar muchísimas fuentes con distintos puntos de vista con el fin de enriquecer esta enciclopedia. Usted me dirá "ya existe el artículo de trasvestismo". Sí, pero es un artículo confuso y caótico que trata sobre el acto de vestirse con ropas del sexo opuesto y causa más confusión a una persona que en verdad está queriendo informarse acerca de este colectivo. Es cierto que el término "travesti" refiere originalmente a la persona que se trasviste. Sin embargo, su uso para designar a una población transgénero de especificidad regional es más que evidente. La distinción es necesaria ¿Por qué creé que en las marchas del orgullo LGBT+ de varios países sudamericanos se hace la distinción de ''travestis, transgénero y transexuales''? Porque, efectivamente, son colectivos distintos e identidades de género distintas. Una persona que entre a Google y quiera saber acerca de las personas travestis, una vez más, recibirá información confusa y la función de esta enciclopedia se ve degradada porque usted considera que casi cincuenta de años de producción teórica, científica y filosófica acerca de las travestis no tienen valor alguno, posiblemente porque usted mismo crea que no son más que hombres disfrazados. Lo que quiero decir es: crea usted o no de si las personas travestis existen, ellas existen hace años y lo seguirán haciendo, y la gente seguirá queriendo informarse. A principios de año, la Justicia argentina incluso falló a favor de una persona que pidió que su documento de identidad dijera "travesti". Quizá crea que estas son cuestiones muy modernas, lo he visto hablar con disgusto en su página de discusión acerca de los "neogéneros". Pero, ¡la antropología social estudia a las travestis desde los años setenta! Quiero detenerme en el argumento de que solamente utilizo fuentes del "movimiento argentino". En efecto, la mayoría de las fuentes de información proviene de Argentina, dado que es el país hispanohablante con mayor producción teórica acerca del tema y, además, el país con el movimiento activista de mayor potencia. Sin embargo (y el artículo explicitaba esta cuestión) la amplia, amplísima mayoría de producción teórica acerca de las travestis proviene de Brasil. Y, aunque no hablo perfecto portugués, me tomé el trabajo de escoger fuentes provenientes de este país y publicados en revistas especializadas de renombre. Además, la información que refiere a las expresiones culturales y reivindicatorias de las travestis en Argentina estaban ¡justamente contextualizadas en secciones dedicadas especificamente a la Argentina! Era un artículo con más de cien referencias, todas ellas fiables. Por ejemplo, la investigación del atropólogo Don Kulick, de 1998 publicada por la University of Chicago Press. O los textos publicados por la Duke University Press, la University of Minnesota Press, las revistas ''Global Public Health'', ''International Journal of Social Psychiatry'' o ''Transgender Studies Quarterly'', entre otras también provenientes de Latinoamerica y España. Publicaciones que han sido sometidas a revisión por pares, prestigiosas, en fin ¡fiables! ¡Incluso había publicaciones gubernamentales y notas periodísticas de tirada masiva! Usted habla de desgrado, se imaginará el mío al leer que este era un artículo de baja calidad e innecesario. Una vez más, la historia de un grupo marginado es invisibilizada por los caprichos y recelos de un hombre reaccionario que cree hablar en nombre de la biología ¡Ja! Las travestis existen, son un grupo social diverso y específico, y ciertamente se merecen su propio artículo. Desde los años noventa tienetienen cada vez más relevancia en los discursos médicos, psicológicos, estatales, mediáticos. Vamos, ¡hasta son nombradas [https://www.bbc.com/mundo/noticias-54006602 en la BBC]! Son pocas las veces que decido editar en la Wikipedia en español, lo cual es triste porque esta es mi lengua materna que tanto amo y utilizo todos los días. Pero situaciones como esta me recuerdan porqueporqué suelo preferir no hacerlo. Supongo que lo mejor será concentrarme en utilizar toda la información que recolecté para mejorar el artículo de la Wikipedia en inglés, lo cual es realmente lamentable porque es información que sería más util para gente hispanohablante. Qué pena y qué vergüenza, realmente. Qué pena y qué vergüenza. No espero que me conteste, puede tomar esta respuesta como un deshaogo dispensable. Adiós. --[[Usuario:Bleff|Bleff]] ([[Usuario Discusión:Bleff|discusión]]) 15:34 17 sep 2020 (UTC)