Diferencia entre revisiones de «Nacirema»

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En 1972, Neil B. Thompson volvió a visitar a los nacirema, tras la caída de su civilización. El artículo de Thompson, a diferencia del de Miner, ofreció principalmente un [[Crítica social|comentario social]] centrado en [[Medio ambiente natural|cuestiones ambientales]] . Thompson prestó especial atención al [[Automóvil|culto Elibomotua]] (automóvil al revés) y sus esfuerzos por modificar el medio ambiente.
 
{{quote|TheTLa highalta esteemestima ofdel theculto cultse isdemuestra demonstratedpor byel thehecho factde thatque nearcerca everyde populationtodos centerlos núcleos de población, whencuando no se notven disturbedperturbados bypor thela accumulationacumulación ofde debrisescombros, archaeologistslos havearqueólogos foundhan largeencontrado andcolecciones orderlygrandes collectionsy ofordenadas thedel Elibomotuasímbolo cultdel symbolculto Elibomotua. TheLa vastgran numbercantidad ofde theseestas collectionscolecciones hasnos givenha usbrindado thela opportunityoportunidad tode reconstructreconstruir withcon considerable confidenceconfianza thelas principalprincipales ideas ofdel the cultculto. TheLos newestsímbolos symbolsmás seemnuevos toparecen havehaberse nearlyacercado approachedcasi theal ultimatemáximo ofdel the Nacirema'sideal cultural idealde Nacirema. TheirSus colorscolores, material, andy sizetamaño suggestsugieren anun encloseddispositivo mobilemóvil devicecerrado thatque correspondsno tocorresponde noa ningún color oro forma que se shapeencuentre founden inla naturenaturaleza, althoughaunque somealgunas authoritiesautoridades suggestsugieren thatque, aten somealgún earlymomento timetemprano indel the developmentdesarrollo, theel egghuevo maypudo havehaber beensido theel modelmodelo. TheEl devicedispositivo wascontaba providedcon withsu itspropio ownsistema climatede control systemde asclima, wellasí ascomo acon un systemsistema thatque screenedprotegía outmuchos manyde oflos therayos shortermás rayscortos ofdel theespectro lightde spectrumluz.<ref>{{cite journal | last=Thompson |first=Neil B. | title=The mysterious fall of the Nacirema | journal=Natural History | volume=81 | issue=11 | date=1 January 1972 | pages=412–7 | url=http://faculty.wwu.edu/oussele/331/The%20Mysterious%20Fall%20of%20the%20Nacirema.pdf | accessdate=17 July 2016}}</ref>}}
 
Este artículo se reimprime y aparece como el capítulo final de una antología, ''Nacirema: Readings on American Culture'' (en español: nacirema: lecturas sobre la cultura estadounidense). El volumen contiene una serie de investigaciones académicas sobre la antropología social estadounidense, así como un artículo más de la serie Nacirema, de Willard Walker de [[Universidad Wesleyana]]: «La retención de conceptos lingüísticos populares y la casta ''[[Profesor|ti'ycir]]'' en la cultura nacirema contemporánea», que lamenta el ritual corrosivo y subyugante de asistir a [[Escuela|''sguwlz'']] .<ref name="Walker Caste">{{Cita publicación|título=The Retention of Folk Linguistic Concepts and the ''ti'yčɨr'' Caste in Contemporary Nacireman Culture|apellidos=Walker|nombre=Willard|fecha=1 February 1970|publicación=American Anthropologist|volumen=72|número=1|páginas=102–105|doi=10.1525/aa.1970.72.1.02a00130}}</ref> Sobre [[Fonología del inglés|fonología]], el antropólogo señala: