Diferencia entre revisiones de «Víctor Laignelet Sourdís»

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Durante la segunda década del siglo XXI alejado del medio del arte, mas no del arte, Laignelet configuró un dispositivo conceptual, poético y práctico para el ejercicio del pensamiento en imágenes denominado Ergo-Exergo (obra - fuera de obra). Físicamente el dispositivo consiste en pizarras grises de naturaleza magnética, en las cuales dispone un material de archivo heterogéneo y diversos estudios plásticos experimentales, así como anotaciones en tiza acerca del proceso de pensamiento poético. Las dispone con el objeto de migrar estos materiales en su forma, disposiciones y relaciones, provocando, por medio de diversas gramáticas visuales, un desplazamiento del juego del sentido dado por la cultura a las imágenes, para someterlo a una ruptura o precipitación en el sinsentido o a la confrontación crítica con un contrasentido, para, finalmente, favorecer la eventual irrupción de un suprasentido arquetipal que produzca una experiencia relacional inédita o la restauración de una totalidad perdida (una experiencia "religare" al nivel de la experiencia sensible, afectiva y del sentido).
 
El dispositivo Ergo-Exergo opera como una máquina-taller de naturaleza procesual al servicio de prácticas de desmontaje, migración y remontaje. Este sistema operacional adquiere la propiedad emergente de devenir una matriz imaginal (prótesis del pensamiento en imágenes) en cuyo interior se reconfiguran y gestan los imaginarios. Dispuestos en el Ergo-Exrego tanto el material de archivo como los estudios plásticos experimentales en diversas medialidades (dibujo, gráfica, pintura, fotografía, escultura, materias diversas, dispositivos perceptuales o automátones, textos y el material para videoanimaciones -Ánemos-), se propone la migración de sus relaciones a partir de los modos como las imágenes mutan plásticamente y retoman posición espacial (gramáticas de la disposición), de este modo se moviliza también su sentido bajo la premisa según la cual el espacio es sentido y el sentido es espacio. El archivo y las migraciones de los experimentos plásticos mutan y se interrelacionan con la intención de pasar de ser una imagen (un signo representacional) a alcanzar el estatuto y la presencia de un ícono (eikon), a partir de la combinación y circularidad de cuatro fuentes genealógicas que igualmente operan como atractores teleológicos: Imágenes Fenomenológicas (sin presupuestos culturales). Imágenes Interiores (de origen subjetivo e inconsciente). Imágenes Colectivas (según diversos sistemas de construcción de imaginarios y producción de subjetividades configurados desde los metarelatos de diversos sistemas de poder). Imágenes Arquetipales (principios atemporales provenientes de inconsciente pulsional colectivo que toman forma provisional bajo el manto de las culturas). El ícono acontece en la confluencia de estas cuatro fuentes en una sola imagen o en una constelación de imágenes.
de este modo se moviliza también su sentido bajo la premisa según la cual el espacio es sentido y el sentido es espacio. El archivo y las migraciones de los estudios plásticos mutan y se interrelacionan con la intención de pasar de ser una imagen (un signo representacional) a alcanzar el estatuto y la presencia de un ícono (eikon), a partir de la combinación y circularidad de cuatro fuentes genealógicas que igualmente operan como atractores teleológicos: Imágenes Fenomenológicas (sin presupuestos culturales). Imágenes Interiores (de origen subjetivo e inconsciente). Imágenes Colectivas (según diversos sistemas de construcción de imaginarios y producción de subjetividades configurados desde los metarelatos de diversos sistemas de poder). Imágenes arquetipales (principios atemporales provenientes de inconsciente pulsional colectivo). El ícono acontece en la confluencia de estas cuatro fuentes en una sola imagen o constelación de imágenes. Se trataría de construir por medio de las gramáticas plásticas textos visuales en dos modalidades fundamentales: el ensayo visual y el teorema visual.
 
El dispositivo Ergo-Exergo opera como una máquina-taller de naturaleza procesual al servicio de prácticas de desmontaje, migración y remontaje. Este sistema operacional adquiere la propiedad emergente de devenir una matriz imaginal (prótesis del pensamiento en imágenes) en cuyo interior se reconfiguran y gestan los imaginarios. El dispositivo opera como un sistema procesual de desmontaje-migración-remontaje, y/oaunque también puede presentarse a sí mismo como dispositivo de su propia enunciación pública. Por otra parte, de esta matriz imaginal pueden derivarse distintos tipos de obras singulares yasí como los teoremas visuales. En estos últimos, a diferencia de las disposición móviles de las imágenes en el Ergo-Exerego en donde las relaciones se mantienen en un estado de "ensayo visual" permanente y cambiante, una determinada constelación se cristaliza, entonces se fija su juego de relaciones en una obra aparte. El teorema visual se presenta como ununa sistema deproposición de relaciones fijofija en el espacio pero abiertoabierta a la interpretación y coautoría en la lectura del perceptor. El Ergo-Exergo, en cuanto dispositivo de pensamiento en imágenes busca favorecer la disminución del autor a favor del lenguaje, el cual se configura en varios tipos de textos visuales: el ensayo visual (constelaciones móviles en el Ergo-Exergo), el teorema visual (constelaciones fijas), el cómic hemético-filosófico (narrativa serial en viñetas), el periódico "El Noir" (historias del revés de la trama) y Ánemos (imágenes en movimiento), entre otros.
 
Varias de sus obras reposan en diversas colecciones así como en el [[Banco de la República (Colombia)|Banco de la República]], en la colección de arte oficial que posee el propio banco de Colombia como un espacio cultural de interés.<ref>[https://www.banrepcultural.org/coleccion-de-arte/artista/victor-laignelet Colección de arte del Banco de la República] [[Banco de la República (Colombia)|Banco de la República]]. Consultado el 21 de febrero de 2020.</ref> Ha realizado diversas intervenciones en el espacio público. Cofundador del grupo “Agenciamiento Creativo” orientado a la investigación de procesos de creación aplicados en diversas comunidades.
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