Diferencia entre revisiones de «Neoantisemitismo»
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Entre los historiadores es común señalar el origen del ''nuevo antisemitismo'' a partir de la derrota de los ejércitos árabes en la [[Guerra de los Seis Días]] (junio de 1967), que dio un vuelco en la imagen internacional de Israel, especialmente a ojos de la izquierda no comunista y de la llamada «[[Nueva Izquierda (New Left)|nueva izquierda]]» occidental que eclosiona justo entonces (1965-68). Según [[Alain Finkielkraut]] (''La réprobation d'Israël'', París, Editions Denoël/Gonthier 1983), hasta ese momento había existido un «idilio» entre la izquierda no comunista europea e Israel desde su fundación en 1848. «Los socialistas tenían dos razones profundas para amar al Estado judío: el genocidio y el kibutz. En toda Europa el pequeño estado fue, a título de experimentos social y de expiación moral, la mascota de la izquierda no comunista», ha afirmado Finkielkraut.
Según Alain Dieckhoff, este nuevo antisemitismo como reacción a la ''Guerra de los Seis Días'' se dio inicialmente y sobre todo en los movimientos comunistas y en el mundo árabe, muy a menudo revestido de [[antisionismo]].{{Harvnp|Dieckhoff|2019|p=81}} Un ejemplo lo constituye la [[Resolución 3379 de la Asamblea General de las Naciones Unidas|Resolución 3379]] aprobada 10 de noviembre de 1975 en la que se consideró el «[[sionismo]] es una forma de racismo y discriminación racial». Votaron a favor 72 países ―en su mayoría países árabes y comunistas―, 35 en contra ―la mayoría de los países occidentales― y 32 se abstuvieron ―en su mayor parte países latinoamericanos y africanos―.{{Harvnp|Tucci Carneiro|2016|p=202-203}}
[[Michel Wieviorka]] retrasa el cambio hacia el nuevo antisemitismo en Occidente a principios de la década de 1980 pues hasta entonces la imagen del Estado de [[Israel]] había sido muy positiva. La [[Guerra de los Seis Días]] de 1967 ―al ser vista como una lucha de David (Israel) contra Goliat (los países árabes)― así como la [[Masacre de Múnich]] de 1972 y los atentados antisemitas perpetrados en Europa, como el [[atentado de la calle Copernic]] de París de 1980, reforzaron la simpatía por Israel.{{Harvnp|Wieviorka|2018|pp=74-78}} La percepción cambió, según Wieviorka, a partir de la [[Guerra del Líbano de 1982|invasión de Líbano por Israel]] en 1982 especialmente cuando se conoció la [[masacre de Sabra y Chatila]] de refugiados palestinos perpetrada por las milicias cristianas libanesas ante la pasividad cómplice del ejército israelí. Este cambio en la visión de Israel, especialmente en Europa, se vio reforzado con la [[Primera Intifada]], iniciada en 1987, en la que el ejército israelí reprimió violentamente a los palestinos de los [[territorios ocupados por Israel|territorios ocupados]] tras la Guerra de los Seis Días. «En ese desigual combate, las imágenes de la guerra de los Seis Días se invierten. En adelante, serán los palestinos, armados con piedras, quienes representarán al débil David, frente a Goliat, el ejército israelí». {{Harvnp|Wieviorka|2018|pp=79-80}}
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