Diferencia entre revisiones de «Iglesia luterana Sínodo de Misuri»
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La Iglesia Luterana-Sínodo de
== Historia ==
El Sínodo de
En el reino alemán de Sajonia del siglo XIX, el pastor luterano Martin Stephan y muchos de sus seguidores se encontraron cada vez más en desacuerdo con el [[racionalismo]], el [[ecumenismo]] cristiano y la perspectiva de un [[sindicalismo]] forzado de la [[iglesia luterana]] con la [[iglesia reformada]].
En el vecino [[Reino de Prusia]], la Unión Prusiana de 1817 implementó lo que ellos consideraban comunión no luterana y doctrina y práctica bautismal. Para practicar libremente su fe cristiana de acuerdo con las confesiones luteranas descritas en el [[Libro de Concordia]], Stephan y entre 600 y 700 otros luteranos sajones partieron para los [[Estados Unidos]] en noviembre de 1838.
Sus barcos llegaron entre el 31 de diciembre de 1838 y el 20 de enero de 1839 en [[Nueva Orleans]], con un barco perdido en el mar. La mayoría de los inmigrantes restantes se fueron casi de inmediato, con el primer grupo llegando a St. Louis el 19 de enero de 1839. El último grupo, liderado por Stephan, permaneció en Nueva Orleans durante diez días, posiblemente para esperar Los pasajeros de la nave perdida de
Durante este período, hubo un considerable debate dentro del acuerdo sobre el estado apropiado de la iglesia en el Nuevo Mundo: si era una nueva iglesia o si permanecía dentro de la jerarquía luterana en Alemania. La opinión de Walther de que podían considerarse una nueva iglesia prevaleció.
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Además de enviar pastores, estudiantes de teología y colonos a América, Löhe también jugó un papel fundamental en la formación del [[Seminario Teológico de Concordia]], recaudando fondos para la nueva institución y enviando a once estudiantes de teología y un profesor de Alemania para ayudar a fundarla. El primer presidente del seminario, Wilhelm Sihler, también había sido enviado por Löhe a América varios años antes.
Fue debido al gran celo de Löhe y sus infatigables esfuerzos que el primer presidente de la LCMS, CFW Walther, dijo una vez de él: "Junto a Dios, es el pastor Loehe, a quien nuestro Sínodo está en deuda por su feliz comienzo y rápido crecimiento, en el que se regocija, bien puede honrarlo como su padre espiritual. Llenaría las páginas de todo un libro para relatar, aunque sea brevemente, lo que durante muchos años ha hecho este hombre, con un celo incansable en el más noble espíritu abnegado, por nuestra Iglesia Luterana y nuestro Sínodo
En 1844 y 1845, los tres grupos mencionados anteriormente (los sajones, los hombres Löhe, y Wyneken y uno de sus asistentes) comenzaron a discutir la posibilidad de formar un nuevo cuerpo confesional de la iglesia luterana. Como resultado de estas discusiones, los misioneros de Löhe y Wyneken y su asistente (FW Husmann) decidieron abandonar sus respectivos sínodos. Se llevaron a cabo dos reuniones de planificación en San Luis,
El sínodo fue rápidamente conocido por su conservadurismo y su autodecisa ortodoxia. La constitución del sínodo requería que todos los miembros (tanto pastores como congregaciones) prometieran fidelidad a todo el Libro de Concordia, rechazaran el sindicalismo y el [[sincretismo]] de todo tipo, usar solo libros doctrinales puros tanto en la iglesia como en la escuela, y proporcionar la educación cristiana de sus hijos. Entre otras cosas, estos requisitos significaron que la comunión con el [[altar]] y el [[púlpito]] generalmente se restringía a aquellas congregaciones y sínodos luteranos que estaban en completo acuerdo doctrinal con el Sínodo de
El [[conservadurismo]] de la LCMS pronto lo llevó a un conflicto con otros sínodos luteranos, la mayoría de los cuales estaban experimentando con el llamado "luteranismo estadounidense". Además, la LCMS también se vio envuelta rápidamente en una disputa con el Sínodo de [[Buffalo]] y su líder, Johannes Andreas August Grabau, sobre la correcta comprensión de la Iglesia y el Ministerio. En unos pocos años, este conflicto llevó a una separación entre el Sínodo de
A pesar de estos conflictos, el Sínodo de
Durante los primeros treinta años de su existencia, el Sínodo de
El trabajo en inglés se hizo más generalizado en la LCMS durante las dos primeras décadas del siglo XX, y los miembros más antiguos del Sínodo continuaron hablando principalmente en alemán y los miembros más jóvenes pasaron cada vez más al inglés. Como ha explicado un académico, "La evidencia abrumadora de los documentos internos de estas iglesias [del Sínodo de
Durante este tiempo, la LCMS expandió sus esfuerzos misioneros a través de la creación de su propia estación de radio, KFUO (AM) (1923) y su propio programa de radio internacional, The Lutheran Hour (1930). Varios años después, el sínodo comenzó a emitir su propio drama televisivo: "This Is the Life" (1952).
En 1947, el cuerpo eclesiástico acortó su nombre de "El Sínodo Evangélico Luterano de
A partir de la década de 1950, la LCMS se convirtió en algo más amigable con los cuerpos luteranos más liberales, a pesar de la oposición de los otros miembros de la Conferencia sinodal. Esto culminó con la ruptura de la Conferencia sinodal en 1963. Seis años más tarde, la LCMS formó el Consejo Luterano en los Estados Unidos de América (LCUSA) con varios cuerpos luteranos de moderados a [[liberales]].
Sin embargo, con la elección de JAO Preus II como su presidente en 1969, la LCMS comenzó un giro brusco hacia una dirección más conservadora. Una disputa sobre el uso del método histórico-crítico para la [[interpretación bíblica]] llevó a la suspensión de John Tietjen como presidente del Seminario Concordia ; en respuesta, muchos de los profesores y estudiantes abandonaron el seminario y formaron Seminex (Concordia Seminary in Exile), que se estableció en el cercano Seminario Teológico Eden en los suburbios de St. Louis. En 1976, aproximadamente 250 de las congregaciones que apoyaban a Seminex abandonaron el Sínodo para formar la Asociación de Iglesias Evangélicas Luteranas, que se convirtió en parte de la Iglesia Evangélica Luterana en América en 1988. La LCMS se retiró de la LCUSA poco después del cisma de AELC, solo unos pocos años después de la formación de la organización. Toda la controversia marcó una instancia de un cuerpo religioso conservador resistencia al cambio teológica en lugar de incorporar sus principios, algo relativamente raro entre las entidades religiosas estadounidenses, con el único otro escenario análogo siendo el resurgimiento fundamentalista de la [[Convención Bautista del Sur]]
== Prácticas ==
El culto y la música
La constitución original del Sínodo de
Hacia las últimas partes del siglo XX y hasta el presente, muchas congregaciones han adoptado un estilo de adoración más progresivo, empleando diferentes estilos como la música cristiana contemporánea con guitarras y bandas de alabanza y, a menudo, proyectan letras de canciones en pantallas en lugar de utilizar himnarios. Si bien este cambio en el estilo desafía el tradicionalismo de himnarios que la LCMS sostiene fuertemente, la LCMS ha publicado una declaración sobre la adoración que admite que, "la mejor de las tradiciones musicales, tanto antiguas como modernas, son aceptadas por la iglesia luterana en su adoración, con Un énfasis en el canto congregacional, reforzado por el coro ".
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== Fuentes doctrinales ==
Una de las enseñanzas de la de la Reforma Luterana es la "Sola escriptura". El Sínodo de
La recepción de la comunión
La LCMS respalda la doctrina de la comunión
Ordenación
La ordenación es vista como una ceremonia pública de reconocimiento de que un hombre ha recibido y aceptado un llamado divino y, por lo tanto, se considera que está en la oficina del ministerio público. El Tratado sobre el poder y la primacía del Papa está de acuerdo en que "la ordenación no era otra cosa que una ratificación de este tipo" de las elecciones locales del pueblo. [58] La LCMS no cree que la ordenación sea divinamente instituida [59] o una extensión de una forma episcopal de sucesión apostólica, pero ve el oficio basado en la Palabra y el ministerio sacramental del Evangelio, argumentando que las Escrituras no hacen distinción entre un presbítero (
A los pastores de LCMS generalmente se les exige tener una licenciatura de cuatro años (en cualquier disciplina), así como una maestría de Divinidad de cuatro años, que generalmente se obtiene de una de estas instituciones: Concordia Seminary en St. Louis o Concordia Seminario teológico en Fort Wayne, Indiana o en los dos seminarios administrados por la Iglesia Luterana, Canadá. Los candidatos pueden obtener su título de Maestría en Divinidad en otros seminarios, pero luego se les puede solicitar que tomen clases de coloquio en St. Louis o en Ft. Wayne El entrenamiento de seminario incluye trabajo de clase en teología histórica, idiomas bíblicos (
Papel de la mujer en la iglesia
El Sínodo de
Reunión Nacional de Jóvenes de la LCMS
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Distritos
El sínodo completo se divide en distritos, que generalmente corresponden a un área geográfica específica, así como a dos distritos no geográficos, el Inglés y el SELC, que se formaron cuando el Sínodo de
congregaciones
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