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Treinta años después, en la primavera de 871, los emperadores de oriente y occidente, [[Basilio I]] y [[Luis II el Joven|Luis II]], disputaron por el control de [[Bari (ciudad)|Bari]], que había sido conquistada conjuntamente por la fuerza de los [[árabes]]. El emperador bizantino envió una airada carta a su homólogo occidental, reprendiéndolo por usurpar el título de emperador. Él sostenía que los gobernantes francos eran simples [[wikt:rege|Reges]], mientras que el título imperial se aplicaba correctamente sólo al jefe supremo de los romanos, es decir, a Basilio. También señaló que cada nación tiene su propio título para su líder: por ejemplo, el título de ''chaganus'' es utilizado por los señores de los [[ávaros]], [[jázaros]] (''Gazari''), y "hombres del norte" (''Nortmanno''). A este argumento, Luis le respondió que sólo era consciente acerca del jaghan de los ávaros, y que nunca había oído hablar del jaghan de los jázaros y de los nórdicos.<ref>''Monumenta Germaniae'' 385-394.</ref><ref>''cagano veram non praelatum Avarum, non Gazanorum aut Nortmannorum nuncipari reperimus.'' Duczko 25.</ref> El contenido de la carta de Basilio, ahora perdida, es reconstruida de la respuesta de Luis, citada en su totalidad en las [[Crónicas de Salerno]].<ref>Dolger T. 59, №487.</ref> La correspondencia entre Luis y Basilio indica que al menos un grupo de escandinavos, poseía un líder que se hacía llamar "Jaghan".
 
[[Ahmad ibn Rustah]], un geógrafo [[musulmán]] de [[Persia]], escribió que el Jaghan de la Rus vivía en una isla en un lago.<ref name = "christian338" /><ref>Brøndsted (1965), pp. 267–268.</ref>[[Constantine Zuckerman]] comenta que Ibn Rustah, utilizando un texto de autoría anónima de los 870, trató de organizar con precisión los títulos de todos los gobernantes descritos por su autor, lo que torna el testimonio aún más precioso.<ref name="Zuckerman, Deux étapes 96">Zuckerman, "Deux étapes" 96.</ref> El geógrafo musulmán sólo menciona dos jaghans en su tratado: los de Casaría y el de la Rus. Otra evidencia casi contemporánea a la Rus, proviene de [[Ya'qubi]], quien escribió en el año 889 u 890 que los montañeses del [[Cáucaso]], cuando sitiados por los árabes en 854, pidió ayuda a los líderes (''Sahib'') de al-Rum (Bizancio), Cazaría, y al-[[Saqaliba]] (eslavos).<ref>Laurent y Canard 490. según Zuckerman, [[Ibn Khordadbeh]] y otros autores árabes solían confundir los términos Rus y Saqaliba, a lo que describían [[incursiones de la Rus en el mar Caspio|las incursiones de ellos en el mar Caspio]] en los siglos IX y X. Así, el líder de al-[[Saqaliba]] en 852 era como la misma persona del jagan de la Rus. ''pero n.b.'', ''[[El Libro de Rutas y Reinos (ibn Khordadbeh)|El Libro de Rutas y Reinos]]'' de Ibn Khordadbeh no menciona el título de jaghan para el líder de la Rus'. Duczko 25.</ref> ''[[Hudud al-Alam]]'', un texto geográfico de autoría anónima escrito a finales del siglo X, se refiere al rey de la Rus como "rus-jaghan".<ref>Minorsky 159.</ref> Como el autor desconocido de ''Hudud al-Alam'' se basaba en numerosas fuentes del siglo IX, incluyendo [[Ibn Khordadbeh]], es posible que su referencia al jaghan de la Rus fue copiada de textos más antiguos, textos pre-Rúrik, en lugar de reflejar la realidad política de la época.<ref>''See, e.g''., Minorsky xvi.</ref> Finalmente, un geógrafo persa del siglo XI, [[Abu Said Gardizi]], menciona "jaghan-i rus" en su obra ''Zayn al-Akbar''. Al igual que otros geógrafos musulmanes, Gardizi se basó en las tradiciones derivadas del siglo IX.<ref name="Rus">Véase la voz «Rus» en la ''Encyclopaedia of Islam''.</ref>
 
Hay buenas razones para acreditar que el título de "Jaghan" todavía era recordado por la Rus de Kiev, durante el período cristiano. El obispo metropolitano [[Hilarión de Kiev]] aplica el título de "Jaghan" a [[Vladimiro I de Kiev]] y a [[Yaroslav I el Sabio]], en el ejemplo más antiguo aún conservado de la [[Literatura rusa#Literatura rusa antigua|literatura antigua de la Rus de Kiev]], ''Slovo o Zakone i Blagodati'' ("Sermón en la Ley y la Gracia"), escrito alrededor de 1050.<ref>Ilarion, "Sermon on Law and Grace" 3, 17, 18, 26; for discussion, see Brook 154.</ref> Hilarión se refiere a Vladímir como "el gran [[Jaghan]] de nuestra tierra" (''veliki kagán náshey zemlí'') y a su hijo Yaroslav como "nuestro Jaghan devoto" (blagoverny kagán nash).<ref>Duczko 25.</ref> En un grafito de la galería norte de la [[Catedral de Santa Sofía de Kiev|Catedral de Santa Sofía]] léese: "Señor, salva nuestro Jaghan", aparentemente en referencia a [[Sviatoslav II de Kiev|Sviatoslav II]] (1073-1076).<ref>''Spasí góspodi, kagana náshego''. Duczko 25; ''ver también'' Noonan, "Khazar" 91-92.</ref> A finales del siglo XII, El ''[[Cantar de las huestes de Ígor]]'' menciona de paso "Kogan Oleg",<ref name="Rus" /> tradicionalmente identificado con [[Oleg Sviatoslavich|Oleg de Tmutarakán]].<!--o más bien a su esposa: Рекъ Боянъ и ходы на Святъславля пѣстворца стараго времени Ярославля Ольгова коганя хоти.--><ref>La mayoría de los comentaristas siguen la interpretación del pasaje de [[Dmitri Lijachov]]. [[Tmutarakáñ|Tmutarakán]] fue una antigua posesión jázara y las tradiciones jázaras pudieron persistir por un largo período. Es sabido que, cuando reinaba en Tmutarakán, Oleg asumió el título de arconte de toda la Jazaría. Otros candidatos incluyen a Oleg de Nóvgorod y Ígor Sviatoslávich de [[Nóvgorod-Síverski]]. Ver: Zenkovsky 160; Encyclopaedia of The Lay 3-4.</ref>
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