Diferencia entre revisiones de «Sacrificio humano del 5 de junio de 1960 en Chile»

La zona en ese momento estaba en proceso de [[chilenización]], con altos índices históricos de [[pobreza extrema]] y [[analfabetismo]], además con un rezago en los indicadores económicos por la lenta recuperación de la región producto de los efectos de la [[Gran Depresión en Chile]].<ref>{{cita publicación |autor=Centro de Estudios Ciudad, Paisaje y Ruralidad de la [[Universidad Mayor]]|enlaceautor= |año= |título=Estudio Socioeconómico y Caracterización de Comunidades Mapuche|publicación= |volumen= |número= |páginas= |ubicación= |editorial=Temuco.cl|issn= |url=https://www.temuco.cl/wp-content/uploads/2018/12/Cap2-Estudio-Socioeconomico.pdf|fechaacceso=17 de febrero de 2021}}</ref> El Estado no podía cubrir todavía las necesidades educacionales ni de salubridad pública del [[pueblo mapuche]], por lo que en muchas localidades de la región, la educación y la salud fue relegada en un comienzo a la [[Iglesia católica]];<ref>{{cita publicación |apellidos=Uribe Gutiérrez|nombre=Sergio|nombre2=Jorge|apellido2=Pinto Rodríguez|enlaceautor= |año=2011|título=Misiones religiosas y Araucanía: Perspectivas para el enfoque histórico de un espacio regional|publicación=Cultura, Hombre, Sociedad (CUHSO) |volumen=3|número=2|páginas=315-336|ubicación=[[Temuco]]|editorial=Repositorio de la [[Universidad Católica de Temuco]]|issn= |url=https://core.ac.uk/download/pdf/75989857.pdf|fechaacceso=19 de febrero de 2021}}</ref> para luego ser desarrollada por los [[colonización europea de la Araucanía|colonos europeos]], quienes iniciaron una labor con la [[educación laica]] y [[protestantismo|protestante]], como también del desarrollo de la medicina convencional con el arribo de [[profesional de la salud|profesionales de la salud]] desde [[Europa]].<ref>{{cita publicación |apellidos=Zavala Cepeda |nombre=José Manuel |enlaceautor= |año=2008 |título=Los colonos y la escuela en la Araucanía: Los inmigrantes europeos y el surgimiento de la educación privada y laica protestante en la Región de la Araucanía (1887-1915) |publicación=Universum |volumen=1 |número=23 |páginas=268-286 |ubicación=[[Talca]]|editorial= |issn= |url=https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-23762008000100013 |fechaacceso=19 de febrero de 2021}}</ref> como también del desarrollo de la medicina convencional con el arribo de [[profesional de la salud|profesionales de la salud]] desde [[Europa]].<ref>{{cita web |url=https://www.fundacionfuturo.cl/wp-content/uploads/2019/11/Inmigrantes-araucania.pdf|título=Visito Mi Araucanía|fechaacceso=19 de febrero de 2021 |autor=[[Fundación Futuro]]|fecha= |sitioweb= Fundacionfuturo.cl|idioma= |cita= }}</ref> Por su parte, el poder de las ''machi'' como ''meicas'' (médicas) y sacedotisas aún era fuerte, ejerciendo una influencia importante a nivel social de la [[opinión pública]] local. Ellas aplicaban su conocimiento de la [[medicina mapuche|medicina ancestral mapuche]], que mezclaba elementos de la [[Planta medicinal|herbolaria tradicional]] con rituales propios de la [[religión mapuche]].