hppppppppppp0p0000ppppppppppphpppppp== Coon y Cavalli-Sforza ==
Extensiones posteriores de la terminología, como en ''El origen de las razas,'' de [[Carleton S. Coon]], colocan esta teoría en un contexto [[Evolución humana|evolutivo]]. Coon divide la especie ''[[Homo sapiens]]'' en cinco grupos, ''hpcaucasoide'', ''capoide'', ''congoide'', ''australoide'' y ''mongoloide'', basado en el momento supuesto de su evolución del ''homo erectus''.<ref name="ways">{{cita publicación| apellido = Jackson Jr.| nombre = John| título = “In Ways Unacademical”: The Reception of Carleton S. Coon's The Origin of Races| publicación = Journal of the History of Biology| volumen = 34| número = 2| páginas = 247–285|fecha = junio de 2001| doi = 10.1023/A:1010366015968}}</ref><ref name="myth">{{cita publicación| apellido = Keita| nombre = S.O.Y.| coautores = Rick A. Kittles| título = The Persistence of Racial Thinking and the Myth of Racial Divergence| publicación = American Anthropologist| volumen = 99| número = 3| páginas = 534–544|fecha = septiembre de 1987| doi = 10.1525/aa.1997.99.3.534}}</ref> Colocó la ''raza capoide'' como una entidad racial separada y etiquetó las dos divisiones principales de lo que llamó la ''raza congoide'' como los "negros africanos" y los "pigmeos", dividió a los indígenas africanos en estos dos grupos distintos en función de su fecha de origen y a una clasificación floja de mera apariencia — sin embargo, esto llevó a un desacuerdo entre los enfoques que datan de divergencia y a los resultados contradictorios consiguientes.<ref name="myth"/><ref name="criticism">{{cita publicación| apellido = Dobzhansky| nombre = Theodosius | autor2 = Ashley Montagu | autor3 = C. S. Coon | título = Two Views of Coon's "Origin of Races" with Comments by Coon and Replies| publicación = Current Anthropology| volumen = 4| número = 4| páginas = 360–367| doi = 10.1086/200401| año = 1963}}</ref>
[[Luigi Luca Cavalli-Sforza|Cavalli-Sforza]] no acepta esta división doble, señalando que los pigmeos tienen una firma genética muy diferente de la de otros [[Negro (persona)|negros africanos]], que deben haber tenido originalmente su propio idioma ahora desconocido, pero desde entonces han adoptado la lengua de los pueblos [[bantú]]es de alrededor de ellos. Cavaill-Sforza no acepta, como Coon hizo, que cada raza haya evolucionado por separado; acepta el paradigma dominante en la actualidad, la [[Origen de los humanos modernos|Teoría desde África]], es decir, que todos los seres humanos son descendientes de pequeños grupos de personas que emigraron de [[África]] a partir de unos 60.000 años atrás.
