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Línea 3: Este rito funciona como conexión con el mundo espiritual para pedir por el bienestar, fortalecer la unión de la comunidad o agradecer los beneficios recibidos. En algunas zonas o bajo ciertas circunstancias tiene características particulares y recibe el nombre de ''efkutun'', '''lepún''', ''llellipun'', o '''camaricún'''. Una traducción aproximada que se usa frecuentemente para esta ceremonia es ‘rogativa’.<ref>[https://web.archive.org/web/20081122144529/http://www.kaosenlared.net/noticia/intendenta-socialista-alcalde-lonquimay-impiden-ceremonia-mapuche-ngui Intendenta socialista alcalde Lonquimay impiden ceremonia mapuche.] Consultado el 10 de abril de 2008.</ref> Los guillatunes tienen lugar en un ''lepún'' o ngillatuwe, lugar especialmente dispuesto para este fin, al interior de una ramada fabricada por los ~~mismorlws~~mismos participantes, en la cual el ''[[Rehue\|rewe]]'' se ubica en su centro rodeado por los demás miembros de la comunidad, y, generalmente, hay otro secundario ([[llangi-llangi]]). Estos están compuestos de vegetales, como araucarias, lleuques, perales y manzanos, laurel, maqui y canelo, dependiendo de la zona. Se adornan con banderas que pueden ser amarillas, azules, blancas o negras.. Durante el transcurso de la ceremonia, se realizan bailes y oraciones en las que los participantes piden por el clima, las cosechas la salud y la abundancia, además del sacrificio de un animal, generalmente un cordero. El rito es encabezado por el ''Ngenpin'' ("El que sabe decir", orador)'','' ngillatufe o ngendungu; sin embargo en ciertas comunidades estas funciones las asume la ''Machi'' (persona que tiene autoridad religiosa) si por algún motivo las autoridades tradicionales no lo realizan.

Diferencia entre revisiones de «Guillatún»