Diferencia entre revisiones de «Asenat»

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Azeneth, como nombre propio
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Asenat también fue la madre de [[Manasés]] y [[Efraín (hijo de José)|Efraín]] según el libro del {{biblia|Genesis|46:20|Génesis}} 46:20.
 
Asenath es una figura menor en el Libro del Génesis. Asenath era una mujer egipcia aristocrática de nacimiento. Era la esposa de José y la madre de sus hijos, Manasés y Efraín. Hay dos enfoques rabínicos a Asenath. Una opinión es que es una mujer étnica egipcia que se convirtió para casarse joseph. Este punto de vista la hace aceptar al Señor antes del matrimonio y luego cría a sus dos hijos en los principios del judaísmo. Esta tradición la presenta como un ejemplo positivo de conversión, y la coloca entre las mujeres devotas convertias. El otro enfoque argumenta que no es egipcia por ascendencia, pero era de la familia de Jacob. Las tradiciones que la remontan a la familia de Jacob relatan que nació hija de Dinah después de ser violada por Shechem. Dinah la dejó en la pared de Egipto, donde más tarde fue encontrado por Potiphera. Fue criada por Potiphera y su esposa, que era estéril, como su propio hijo. Su importancia está relacionada con el nacimiento de sus dos hijos, que más tarde se convierten en antepasados de dos de las doce tribus de Israel.
 
==Como nombre propio de mujer==
El nombre propio de ''Asenat'' ha pasado al español como ''Azeneth'', nombre propio de mujer, y muy empleado en [[México]].
 
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[[Categoría:Mujeres de la Biblia hebrea]]
[[Categoría:Génesis]]
Asenath es una figura menor en el Libro del Génesis. Asenath era una mujer egipcia aristocrática de nacimiento. Era la esposa de José y la madre de sus hijos, Manasés y Efraín. Hay dos enfoques rabínicos a Asenath. Una opinión es que es una mujer étnica egipcia que se convirtió para casarse joseph. Este punto de vista la hace aceptar al Señor antes del matrimonio y luego cría a sus dos hijos en los principios del judaísmo. Esta tradición la presenta como un ejemplo positivo de conversión, y la coloca entre las mujeres devotas convertias. El otro enfoque argumenta que no es egipcia por ascendencia, pero era de la familia de Jacob. Las tradiciones que la remontan a la familia de Jacob relatan que nació hija de Dinah después de ser violada por Shechem. Dinah la dejó en la pared de Egipto, donde más tarde fue encontrado por Potiphera. Fue criada por Potiphera y su esposa, que era estéril, como su propio hijo. Su importancia está relacionada con el nacimiento de sus dos hijos, que más tarde se convierten en antepasados de dos de las doce tribus de Israel.