Diferencia entre revisiones de «Potnia Theron»

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[[Imagen:NAMA Artémis Orthia.jpg|thumb|Representación de la diosa [[Artemisa Ortia]] en su postura habitual de ''Potnia Theron'' sobre una [[ofrenda votiva]] arcaica de marfil ([[Museo Arqueológico Nacional de Atenas.]])]]
 
'''''Potnia Theron''''' (‘señora de los animales’) es un antiguo título de la Diosadiosa [[Civilización minoica|MinoicaArtemisa]], unmencionado aspectopor de[[Homero]] suen poder[[la Ilíada]] y que fueha asumidosido poraplicado también a representaciones de diosas de la [[ArtemisaCivilización minoica|Minoica]] entrey a otras en el [[Diosesdioses olímpicos|panteóndiosas olímpicoolímpicas]] quecuando seríaéstas introducido más tarde enaparecen elrepresentadas continentecon griegoanimales.

«En particular, parece como si una [[Gran Diosa]], especialmente ''qua'' Señora de los Animales, ha sido individualizada en Grecia de varias formas, como [[Hera]], [[Artemisa]], [[Afrodita]], [[Deméter]] y [[Atenea]]», admite [[Walter Burkert]], pero añade: «La idea de una Dueña o Señora de los Animales a la que deben poner de su lado los cazadores está muy difundida y es muy posiblemente de origen paleolítico; en la religión oficial de los griegos sobrevive como poco más que al nivel de folclore.»<ref>{{cita libro | apellidos = Burkert | nombre = W. | título = Greek religion | ubicación = Cambridge | publicación = Harvard University Press | año = 1985 | id = ISBN 9780674362802 | páginas = 154, 172}}</ref>
 
''Potnia'', que significa ‘señora’ o ‘esposa’, es una forma femenina relacionada con ''potis'', forma masculina que significa ‘dueño’, ‘señor’ o ‘esposo’. ''Potnia'' fue una palabra micénica, heredada por el [[griego antiguo]] con el mismo significado, que tiene un paralelo exacto en el [[sánscrito]] ''patnī.''
 
Cuando Homero menciona una ''potnia theron''<ref>[[Homero]], ''[[La Ilíada]]'' xxi.470.</ref> es a [[Artemisa]] a quien alude, y la fórmula ya parece bien probada. Pero en el [[himno homérico]] a [[Afrodita]], estaésta es seguida por las sagradas laderas del [[monte Ida]] (normalmente la morada de [[Cibeles]], la Madre Montaña) por zalameros lobos, leones, osos y panteras. Bajo su hechizo se unen en sus guaridas.
 
Una famosa impresión de un sello minoico desenterrada por Sir [[Arthur Evans]] muestra una diosa anónima blandiendo una lanza de pie sobre una representación de una montaña, flanqueada por leones rampantes en exactamente la misma posición que ocupan en la Puerta de los Leones de [[Micenas]]. Tras ella aparecen altares con cuernos del tipo que aún se ven en [[Chipre]], y un hijo, consorte, rey o adorador eleva sus manos en señal de veneración.<ref name="campbell">{{cita libro | apellidos = Campbell | nombre = J. | enlaceautor = Joseph Campbell | título = The masks of God: Occidental mythology | ubicación = Nueva York | publicación = Viking Press | año = 1964 | id = {{OCLC|9420557}} | páginas = fig. 12}}</ref> Con independencia de cómo la llamasen los minoicos, se trata de una forma de ''Potnia'', la Señora. Una diosa de la [[Edad de Bronce]] parecida fue adorada por toda la ribera del [[Mar Egeo|Egeo]] y en el [[Antiguo Oriente Próximo]], donde parece estar el origen de una Señora de los Animales como Cibeles. Las posibles relaciones con una [[Diosa Madre]] neolítica son vagas aunque tentadoras. Una primitiva pintura de la cultura [[naqada]] (4400–3000 adC) de Egipto también muestra una figura flanqueada por dos leonas rampantes.