Diferencia entre revisiones de «Nación»

El concepto de '''nación''' se ha definido de distintas maneras en diferentes momentos de la historia y por distintos autores, sin que exista un consenso. No obstante, en un sentido actual amplio, es una comunidad poblacional con un territorio del cual se considera soberano y que se ve a sí misma con un cierto grado de conciencia, diferenciada de los ''otros''. Este sentido moderno de ''nación'' nace en la segunda mitad del siglo XVIII, tanto en su concepción de «nación política» o «cívica», como conjunto de los [[ciudadano]]s en los que reside la [[Poder constituyente|soberanía constituyente]] del [[Estado]], como en su concepción de «nación orgánico-historicista», «esencialista» o «primordialista» –vinculada por su origen ideológico al romanticismo alemán del siglo XIX–, como una comunidad humana definida por una lengua, unas raíces, una historia, unas tradiciones, una cultura, una geografía, una «raza», un carácter, un espíritu (''[[Volksgeist]]''),… específicos y diferenciados,{{Harvnp|Núñez Seixas|2018|pp=9-13}}{{Harvnp|Torres|2008|p=38|ps="Lo habitual... es contraponer la noción 'francesa', fundada en el carácter voluntario o político de la vinculación nacional, frente a una concepción 'germánica', de índole cultural o étnica..."}}o en su concepción «voluntarista», que se define como un grupo humano con voluntad de constituir una comunidad política y tener un futuro común.<ref name=":1" /> Por otro lado, en sentido laxo, '''''nación''''' se emplea con variados significados: [[Estado]], [[país]], territorio o habitantes de ellos, [[etnia]], [[pueblo (sociedad)|pueblo]] y otros. No obstante, desde un análisis racional, la literatura científica moderna expone en general <ref group="n">[[Benedict Anderson]] en su libro comunidades''Comunidades imaginadasImaginadas'' expone que las naciones no son entes objetivos ni naturales, sino [[comunidades imaginadas]] solo existentes en la mente de los que creen en ellas. [[Eric Hobsbawm|Eric Howsbawn]] llegó a las mismas onclusionesconclusiones tras analizar todos los componentes en los que dice sustentarse una nación, como la cultura, la historia o la lengua. También señaló que no es posible circunscribir nitidamente los límites culturales en compartimentos bien definidos, ya que en realidad existe una red cultural humana mezclada y que nunca ha habido una coincidencia entre un grupo culturalmente homogéneo y un territorio determinado. [[José Álvarez Junco|Álvarez Junco]] por su parte, tras analízar la literatura científica actual de la cuestión, señala que las naciones no son entes objetivos y por tanto no son analizables desde un punto de vista empírico, sino comunidades humanas conformadas por personas con la creencia subjetiva de poseer unos rasgos comunes y estar establecidos en un territorio sobre el que creecreen poseer derechos, sin importar si se trata de una realidad científica o no. </ref> que la nación no es un ente objetivo y natural que pueda ser definido en términos objetivos, como lo es por ejemplo una montaña o un río, sino que se trata por el contrario de una [[Constructo social|construcción social]] de origen moderno, basada en la interpretación subjetiva realizada por parte de unas personas de una serie de hechos, bajo el prísma ideológico del [[nacionalismo]] y su forma particular de entender las sociedades humanas. De esta manera, los nacionalistas exponen una visión estereotipada de una comunidad humana y un territorio, que consideran nación, aunque la realidad sea siempre diferente y mucho más compleja. Esta visión está constituida por un conjunto de creencias plausibles que acaban siendo integradas por algunas personas y que pueden ser compartidas o no con otras. Por tanto, la literatura científica actual descarga la definición de nación en las propias creencias subjetivas del grupo poblacional nacionalista, en lugar de en hechos objetivos. Así pues, por ejemplo, el filósofo Roberto Augusto dice que la nación es «lo que los nacionalistas creen que es una nación», ya que la nación no significa nada fuera de la ideología nacionalista, ni existe como una realidad natural fuera de la creencia en su propia existencia.<ref>{{Cita libro|apellidos=Augusto|nombre=Roberto|título=El nacionalismo ¡Vaya timo!|año=2012|editorial=Laetoli|isbn=978-84-92422-36-4|página=19|idioma=españa|capítulo=1 ¿Qué es una nación?}}</ref>