Diferencia entre revisiones de «Teología secular»

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John Shelby Spong aboga por una aproximación matizada a las escrituras (opuesto al embotado [[literalismo bíblico]], en el otro extremo de la escala) enseñada por el estudio y la compasión, algo que, argumenta, puede ser consistente tanto con la tradición cristiana como con la comprensión contemporánea del universo.
 
La teología secular sostiene que el cristiano en su ejercicio existencial, ya no necesita de la institución de la iglesia. Rechazan el concepto de [[Dios persona]], argumentando que el teísmo ha perdido credibilidad como concepción válida de la naturaleza de dios. <ref name="isbn0-06-067518-7">{{cita libro |autor=Spong, John Shelby |título=Rescuing the Bible from Fundamentalism : A Bishop Rethinks the Meaning of Scripture |url=https://archive.org/details/rescuingbiblefro00spon |editorial=HarperSanFrancisco |ubicación=[San Francisco] |año=1991 |páginas= |isbn=0-06-067518-7 |doi=}}</ref>. Rechaza el concepto de [[Dios persona]] yAfirman abrazaque el estatus de [[Jesús de Nazaret]], la [[Cristología]] y la [[escatología cristiana]] como una [[mitología cristiana]] sin base en eventos históricos.<ref name="isbn0-06-067546-2">{{cita libro |autor=Spong, John Shelby |título=Resurrection: myth or reality?: a bishop's search for the origins of Christianity |editorial=HarperSanFrancisco |ubicación=[San Francisco] |año=1994 |páginas= |isbn=0-06-067546-2 |doi= |url=https://archive.org/details/resurrectionmyth00spon }}</ref><ref name="isbn0-06-067523-3">{{cita libro |autor=Spong, John Shelby |título=Born of a Woman |editorial=HarperSanFrancisco |ubicación=[San Francisco] |año= |páginas= |isbn=0-06-067523-3 |doi= |url=https://archive.org/details/bornofwoman00john }}</ref>
 
El movimiento es principalmente respuesta a la insatisfacción con la tendencia cristiana a caer en el pardillismo<ref>http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2&TIPO_BUS=3&LEMA=pardillo</ref>al presentar ideas teológicas inusuales hoy aunque comunes hace 50 años.<ref>{{cita web |url=http://wesley.nnu.edu/wesleyan_theology/theojrnl/11-15/12-1.htm |título=THE PRESENT FRONTIERS OF WESLEYAN THEOLOGY |fechaacceso=14 de septiembre de 2007 |obra= |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20060903104412/http://wesley.nnu.edu/wesleyan_theology/theojrnl/11-15/12-1.htm |fechaarchivo=3 de septiembre de 2006 }}</ref><ref name="isbn0-664-22355-9">{{cita libro |autor=Dorrien, Gary J. |título=The Making of American Liberal Theology: Idealism, Realism, and Modernity, 1900-1950 |editorial=Westminster John Knox Press |ubicación=Louisville, Ky |año= |páginas= |isbn=0-664-22355-9 |doi=}}</ref><ref name="isbn0-7546-3827-8">{{cita libro |autor=George Newlands |título=The Transformative Imagination: Rethinking Intercultural Theology |editorial=Ashgate Publishing |ubicación= |año= |páginas= |isbn=0-7546-3827-8 |doi=}}</ref> El movimiento también sugiere la legitimidad de la búsqueda de lo sagrado fuera de la iglesia; sugiere que la iglesia no tenía derechos exclusivos sobre la inspiración divina en sentido de que existe una fuerte revelación continua donde la verdad religiosa se encuentra en la poesía, la música, el arte o incluso en la calle.<ref>{{cita web |url=http://mb-soft.com/believe/txn/deathgod.htm |título=Death of God Theology |fechaacceso=14 de septiembre de 2007 |obra=}}</ref>
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