Diferencia entre revisiones de «Altépetl»
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El '''altépetl''' (del [[náhuatl]] ''āltepētl'', de ''āl-'' '[relativo al] agua' y ''tepē(tl)'' 'cerro, montaña') es uno de los conceptos culturales más importantes de [[Mesoamérica]]. Se entiende como una entidad tanto [[etnia|étnica]] como política y territorial, en las que se organizaron los pueblos mesoamericanos en el [[Periodo epiclásico mesoamericano|Posclásico]] ([[1200]]-[[1521]]).
La forma ''āltepētl'' es un [[difrasismo]] que significa literalmente ''montaña de agua'' y se refiere a los asentamientos humanos poseedores de un territorio, tierras y por lo general habitados por una etnia de ancestros y pasados
Su uso fue propuesto y defendido por [[James Lockhart]] en su obra principal ''Los nahuas después de la Conquista'' en [[1992]], y es el término más aceptado por los historiadores e investigadores sobre Mesoamérica y su uso es más correcto que los términos occidentales [[ciudad]], [[villa (población)|villa]], [[pueblo]], e incluso reino o [[imperio]] (como en el uso incorrecto de ''Imperio Azteca''). En el caso de los [[mexica]]s, estos constituyeron el
== Integración económica y social ==
En el Posclásico, la forma organizacional del altépetl tuvo mayor auge tras la caída de Tula en 1168 y la migración de grupos provenientes de [[Aridoamérica]], que tomaron tradiciones y costumbres civiles de los toltecas. Estos iniciaron la formación de
El sitio principal se veía expresado en el tecpan, o recinto ceremonial, en donde se reunía la nobleza ([[pipiltin]]) y el huey tlahtoani, así como los sacerdotes. El motor económico de los altépetl era el [[tributo]], aporte económico dado por los [[macehualli|macehual]]es, grupo social mayoritario y sometido a la explotación de la nobleza, acumuladora del tributo (excedente económico). El altépetl se sostenía de los productos recaudados como tributo y producidos por los macehuales, así como de altépetl más débiles y por lo general sometidos por medio de la guerra (razón de la belicosidad mexica que les permitía el dominio de un gran territorio). Los altépetl contaban con espacios de intercambio de productos en escala local ([[tianguis]] o mercado) como vía para la diversificación y la subsistencia y a larga distancia mediante redes complejas trazadas y usadas por los [[pochteca]]s.
El tributo se distribuía entre la nobleza gobernante, los sacerdotes, la servidumbre de los mismos, pago a la burocracia y los servicios, es decir que con ciertas características propias, sucedía más o menos lo mismo que ocurre en cualquier estado de ese tiempo, de este y de los otros tiempos conocidos
== Véase también ==
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