Diferencia entre revisiones de «Cultura de la risa popular»

La '''cultura de la risa popular''' es un término [[Historia cultural|histórico-cultural]] acuñado por el [[Crítica literaria|crítico literario]] [[Mijaíl Bajtín|Mikhail Bakhtin]] en su libro ''Rabelais y su mundo [Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса]'' (1965). En él se estudiaba la [[cultura popular]] en la Europa del [[Renacimiento]] a través de los temas del libro ''[[Gargantúa y Pantagruel]]'' (1532-1564) [[François Rabelais|de {{François Rabelais]]. La concepción de la cultura de la risa popular combina dos ideas literarias desarrolladas por Bakhtin en la misma obra: el [[Cuerpo grotesco|realismo grotesco]] y lo [[carnavalesco]], que examinaban, respectivamente, la celebración de las [[Pirámide de Maslow|necesidades primarias]] y la idea de [[carnaval]] en la que se desvirtúan las [[Norma social|normas sociales]].

La cultura de la risa popular se formuló originalmente a partir de los escritos de Rabelais, pero también se ha aplicado en la interpretación de escenas campesinas pintadas por [[Pieter Brueghel el Viejo|Pieter Bruegel el Viejo]] y sus descendientes.<ref>{{Cita libro|apellidos=Gibson|nombre=Walter S.|título=Pieter Bruegel and the Art of Laughter|año=2006|editorial=University of California Press|ubicación=Berkeley|isbn=0520245210|página=33|edición=1st}}</ref> También se ha aplicado esta idea a la [[Cultura de Japón|sociedad japonesa]].<ref>{{Cita libro|apellidos=de Wil|nombre=Theodore|título=Sources of Japanese tradition from earliest times-1600|año=2001|editorial=Columbia University Press|ubicación=New York|isbn=0231121393|página=[https://archive.org/details/sourcesofjapanes00colu/page/471 471]|edición=2nd|volumen=1|número-autores=etal|url=https://archive.org/details/sourcesofjapanes00colu/page/471}}</ref>

La idea de carnavalesco acuñada por Bakhtin también forma parte de su teoría más amplia de la risa popular. Argumentaba que, en épocas de carnaval como la [[Fiesta de los locos|Fiesta de los Locos]], las normas sociales se invertían deliberadamente. El carnaval se convertía entonces en una forma de ''institución "válvula de escape"'', que cumplía un papel [[Funcionalismo estructuralista|estructural-funcionalista]] para liberar temporalmente las tensiones del sistema social contemporáneo.<ref>{{Cita libro|apellidos=Klaniczay|nombre=Gábor|título=The Uses of Supernatural Power: the Transformation of Popular Religion in Medieval and Early-modern Europe|año=1990|editorial=Princeton University Press|ubicación=Princeton, N.J.|isbn=0691073775|página=12}}</ref> Bakhtin, sin embargo, argumentó que esta forma de sistema se "formalizó" en la cultura de la época como "risa popular".

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