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Línea 6: == Origen del término == La palabra "ḥumash" puede ser una alteración vocal de ''ḥomesh'', que significa "un quinto," en alusión a cualquiera de los cinco libros: puesto que el hebreo {{Script/Hebreo\|חומש}} no tiene signos vocálicos, podría ser leído en cualquier sentido. También podría considerarse como un singular [[Derivación regresiva\|retro-formado]] de ''ḥumashim'' / ''ḥumshei'' (que es, de hecho, el plural de ''ḥomesh'' ). En la práctica de los primeros escribas, había una distinción entre una ''Sefer Torá'', que contenía todo el Pentateuco en un rollo de pergamino, y una copia de uno de los cinco libros por sí solo, que generalmente estaba encuadernado en forma de [[códice]], como un libro moderno, y tenía un grado menor de santidad. El término ''ḥomesh'' se aplica estrictamente a uno de estos. Por lo tanto, ''ḥomesh B'reshit'' significa estrictamente "el quinto del Génesis", pero se interpretó erróneamente como ''ḥumash, B'reshit'' y se interpretó como "El Pentateuco: Génesis", como si "ḥumash" fuera el nombre del libro y "Bereshit" el nombre de una de sus partes. Compárese con el malentendido de "[[Arba Turim\|Tur]]" con la totalidad del [[Arba Turim]]. {{Cita requerida\|fecha=November 2011}} En los códigos legales, como la ''[[Mishné Torá]]'' de [[Maimónides]]'','' se establece que cualquier copia del Pentateuco que no cumpla con las reglas estrictas para una ''Sefer Torá'', por ejemplo, por no ser un rollo de pergamino o contener signos vocálicos, tiene tan solo la misma santidad que una copia de un libro individual (''ḥomesh''). De esta manera, la palabra ''ḥomesh'' (o ''ḥumash'' ) llegó a tener el sentido extendido de cualquier copia del Pentateuco que no fuera una ''Sefer Torá''.<ref>{{Cita web\|url=http://www.aish.com/atr/Torah_versus_Talmud.html\|título=Torah versus Talmud?}}</ref>

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