Diferencia entre revisiones de «Teología mística cristiana»
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{{cita|''Hay que perder el gusto por el apetito de las cosas''.}}
El apetito como tal no tiene por qué ser malo pero sí lo es el apego o gusto que provoca en la memoria, porque la impide orientarse plenamente hacia Dios. La privación corporal y la [[Oración (religión)|oración]] son los principales medios purgativos. El estado en que se sume la memoria se llama [[esperanza]].
Como paralelismo en la liturgia católica en la EUCARISTIA, pudiendo corresponder al rito penitencial inicial, o a la primera conversión, del pecado a la gracia.
=== Vía iluminativa ===
La '''vía iluminativa''' consiste en la elevación del ''entendimiento'' hacia Dios, entendido como potencia del alma. Una vez limpio el entendimiento de toda relación con ''las criaturas'' queda vacío para entregarse a la ''sabiduría oscura'' o [[sabiduría secreta]] que se sabe sin necesidad de entender, experiencia que en la mística se llama [[Fe]].
Como paralelismo en la liturgia católica en la EUCARISTIA, pudiendo corresponder al rito de la Palabra , o a la segunda conversión ,purificar el corazón, acrecentar la gracia .
=== Vía unitiva ===
La '''vía unitiva''' consiste en la purificación de la ''voluntad'', entendida como potencia del alma. En ella el alma alcanza el grado más perfecto de la unión con Dios, ya que ha vaciado su propia voluntad, lo más suyo para entregarla a Dios. Es el grado más perfecto de la [[caridad (virtud)|caridad]].
Como paralelismo en la liturgia católica en la EUCARISTIA, pudiendo corresponder al rito eucarístico , o a la tercera conversión, a el estado de santidad o de Gracia pleno..
== Antropología espiritual de la mística ==
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