Diferencia entre revisiones de «Tenzin Gyatso»

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==Sobre la muerte==
 
El Dalai Lama describió en una entrevista bastante excéntrica{{añadir referencias}} a la cadena ABC, el supuesto proceso de muerte de una persona: "En el momento de la muerte, la mente es el estado más sutil. En el proceso de muerte una transformación ocurre en la conciencia. Con entrenamiento, esta transformación puede ser estudiada en vida. Obtener este estado antes que llegue la muerte es muy beneficioso para los budistas. Tendría que tomar el menor esfuerzo posible como esta escrito en los textos esotéricos. Hay muchos métodos para alcanzar la luz sobre esto. En la meditación po-wa, se entrena a salir y entrar al cuerpo a voluntad. Es esta posibilidad de separación de la conciencia y del cuerpo de un ser humano que llamamos nosotros la transformación. Hay también otras técnicas para transferir la conciencia a otro cuerpo estando vivo. Hay dos condiciones para esta realización: debilitar las causas de las ataduras al cuerpo físico, es decir los cinco klesha y el karma por medio de la concentración, y contemporáneamente crece el conocimiento de los procedimientos de la mente, la manera como ésta se desplaza desde la región del corazón a través de los sentidos en dirección de los objetos, los conductos por los cuales circula y el vehículo a través del cual debe pasar cuando entra en el cuerpo y lo abandona es el Yoga clásico."
 
==Reconocimiento==
Los budistas consideran que los Dalai Lamas son emanaciones de Buda [[Avalokiteshvara]] sin embargo también creen que no es un Buda sino un [[Bodhisattva]], es el patrono del Tíbet y piensan que, tras su muerte, su conciencia sutil tarda un intervalo de cuarenta y nueve días, por lo menos, para nacer de nuevo en un niño que ya desde su nacimiento puede dar señales de su carácter especial.
 
Reting Rinpoché, el regente tibetano, dijo haber tenido un sueño. Según el, soñó con un monasterio, una carretera, una casa con tejado azul, un perro y un pórtico con un niño sentado bajo él. En 1937, unos monjes fueron enviados al Amdo para encontrar al nuevo Dalai Lama y encontraron en el poblado de Takser una casa con todas aquellas condiciones. Aquella casa había sido visitada por la conciencia sutil del decimotercer Dalai Lama y ya había sido reconocido un tulku (maestro renacido) en la familia. Los monjes de la comitiva se vistieron como mercaderes y Kewtsang Rinpoché el dignatario que encabezaba la expedición, como doméstico. Pero según cuentan, el niño lo reconoció y dijo que era "un monje de Sera", y dijo su nombre. Como es costumbre, realizaron a continuación la serie de pruebas y exámenes, incluyendo la conocida del reconocimiento de pertenencias. Según el libro Magia y Misterio en el Tíbet ; "Una serie de objetos como rosarios, implementos rituales, libros, tazas de té, etc, se colocan juntos, y el niño debe elegir los que pertenecían al difunto tulku, lo que demuestra que reconoce las cosas que fueron suyas en su vida anterior". A los cuatro años de edad fue ordenado monje budista y entronizado como XIV Dalai Lama del Tíbet. El Dalai Lama tenia la capacidad de memorizar y comprender los textos esotericosesotéricos en su primer intento estableciendóestableciendo su reputación como un maestro por encima de todos los demás monjes a los 9 años.
 
Tras la la invasión del Tíbet por el ejército chino, a sus 15 años, el 17 de noviembre de 1950 fue declarado jefe de gobierno en exilio. Considerando que la única forma de liberar a su país de la opresión, era que su palabra y su actividad no fueran acalladas, Su Santidad el Dalai Lama cruzó los Himalayas a pie, en un peligroso viaje que le llevó al exilio en India. Unos 80.000 tibetanos le acompañaron, mientras Mao Tse Tung ponía en el gobierno del Tíbet al Panchen Lama al que sin embargo no consiguió manejar a su gusto y encarceló en 1964.
 
En 1954 junto con una gran cantidad de dignatarios religiosos y civiles, viajó a Pekín para mantener conversaciones de paz con Mao, y en 1956 lo hizo a la India, donde pudo conocer al Primer Ministro Nehru, a quién le solicitó apoyo. Pero la crisis continuó y se provocó la primera rebelión en dos provincias fronterizas con China.
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