Diferencia entre revisiones de «Teología negativa»

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Para esta vía, Dios es incognoscible e incomprensible; lo que conocemos y comprendemos nunca es lo divino, sino una entidad finita. De aquí se deduce que sólo podemos decir de Dios lo que no es: que no es un género, ni una [[especie]], y que está más allá de todo lo que podemos conocer y concebir.
 
La teología negativa o ''vía negativa'' como forma de expresar lo inefable se inicia en el [[neoplatonismo|neoplatonismo pagano]] mediante [[Plotino|Plotino]] y la [[patrística|pensamientola filosofía patrística cristianocristiana]] con [[Clemente de Alejandría]] ([[siglo III]]), continúa en la obra de San [[Agustín de Hipona|Agustín]] ([[siglo V]]) y, sobre todo, en los escritos del [[Pseudo Dionisio]] ([[siglo V]]).
 
En palabras del Pseudo Dionisio, cuando la mente ha desnudado su idea de Dios de los modos humanos de pensamiento, penetra en la "oscuridad del no-saber", en la cual ''"renuncia a toda aprehensión del entendimiento y se entrega a lo que es totalmente intangible e invisible... unida a Aquel que es totalmente incognoscible."'' (Teología Mística, 1).
 
[[Escoto Eríugena|Escoto Eríugena]] (Neoplatónico cristiano traductor de las obras de Dionisio) incluso ha llegado a proponer una ontología negativa ya que no sólo Dios es incognoscible, si no las escencias de las cosas (que, en cierto sentido en palabras de Escoto Eríugena, terminan siendo parte de Dios - en tanto causa).
La teología negativa está fundada sobre la experiencia [[mística]].
 
{{esbozo|filosofía}}
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