Diferencia entre revisiones de «Escorial (revista)»

''Escorial'' fue una revista de aspiraciones totalitarias que tocó prácticamente todos los asuntos que le interesaban a Falange en la construcción del [["Nuevo Estado"]] franquista en aquellos ámbitos que su fundadores creyeron que le correspondían a la 'cultura': desde política a religión, desde filosofía a crítica literaria y artística, además de creación, historia, derecho, cine y teatro...; prácticamente todo cayó en la órbita de la consideración cultural desde el falangismo, correspondiéndole en este sentido a ''Escorial'' la revisión de muchos de los conceptos culturales anteriores y su adecuación al poder franquista en el que el equipo de redacción de la revista colaboró. Es cierto, en este sentido, que por ''Escorial'' pasaron muchos de los nombres del [[liberalismo]] que aún quedaban en España. Pero también lo es que no eran tantos en comparación con los de autores ligados al pensamiento fascista, [[autoritario]] y [[reaccionario]] que predominaron en la revista; y que lo hicieron desde la actitud de 'servicio' a la "Nueva España" que ''Escorial'' reclamó desde sus páginas, en una situación no ya sólo de predominio del pensamiento franquista, sino de eliminación de los enemigos políticos e ideológicos del bando sublevado.A pesar de lo cual la Revista ha sido entendida por algunos estudiosos como el organo de expresion cultural de lo que se ha dado en llamar el falangismo liberal, mas acertado seria calificarlo como un neofalangismo alejado de las virulencias ideologicas de una querra ya terminada.

A pesar de todo ello, ''Escorial'' fue durante esa década la más ambiciosa y completa de las revistas culturales del franquismo, y posiblemente la más abierta a influencias extranjeras, por más que éstas estuviesen originalmente mediatizadas por Alemania y, en mayor medida, por Italia. En sus páginas aparecieron algunos de los mejores nombres que aún quedaban en España de la cultura anterior; y en ella se dieron a conocer algunos nombres fundamentales de la cultura de posguerra que habían de ser fundamentales en los años cincuenta y sesenta.Aun asi no seria digno de olvidar, que aunque de forma minoritaria la revista albergo los escritos de esa parte escasa de la intelectualidad franquista partidaria de terminar con el mito guerracivilista de las dos Españas y consequir una paz sin vencidos ni vencedores, empeño absolutamente alejado de las intenciones de Franco.