Diferencia entre revisiones de «Wang Yangming»

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'''Wang Yangming''' ([[idioma chino|chino]]: 王陽明, conocido en [[Japón]] como Ō Yōmei, [[1472]] – [[1529]]) fue un erudito [[Neoconfucianismo|neoconfuciano]], oficial y general de tiempos de la [[dinastía Ming]]. Es comúnmente considerado, después de [[Zhu Xi]], como el más importante pensador neoconfuciano, con interpretaciones del [[Confucionismo]] que negaban el [[racionalismo]] [[dualismo|dualista]] de la filosofía [[ortodoxia|ortodoxa]] de Zhu Xi. Era conocido como ''Yangming Xiansheng'' (Maestro Brillante Yangming) en círculos literarios.
 
==Biografía==
[[Image:Wang-yang-ming.jpg|thumb|right|200px|Wang Yangming.]]
Nació como '''Wang Shouren''' (守仁) en Yuyao, en la provincia de [[Zhejiang]]. Al convertirse en adulto cambió su nombre de '''Shouren''' por el de '''Bo'an''' (伯安). Yangming es su Hào, es decir, [[seudónimo]]. Fue el líder de la Escuela de la Mente neoconfuciana, que sostenía una interpretación de [[Mencio]] que unificaba el [[conocimiento]] y la acción. Su escuela rival, la Escuela del Li (principio), aseguraba que el hecho de ganar conocimentoconocimiento es una forma de preparación o cultivación que, al ser completada, podía guiar a la acción.
 
==Filosofía==
===Conocimiento innato===
Wang Yangming desarrolló la idea del ''conocimiento innato'', sosteniendo que cada persona conoce desde su nacimiento la diferencia entre el [[bien]] y el [[mal]]. Tal conocimiento es [[intuición|intuitivo]] y no [[racionalidad|racional]]. Estas ideas revolucionarias en aquel entonces inspiraron más tarde a pensadores japoneses prominentes como [[Motoori Norinaga]], quien argumentaba que por las deidades del [[Shinto]], los japoneses de por sí tenían la habilidad intuitiva para distinguir entre el bien y el mal sin una racionalización compleja. Aquella escuela de pensamiento (Ōyōmei-gaku) también influenció en gran medida la [[ética]] [[samuraisamurái]] japonesa.
 
===El Conocimiento como Acción===
El rechazo de la investigación del conocimiento por parte de Wang se debe al hecho de que, en ese entonces, la visión tradicional del pensamiento chino declaraba que una vez que una persona obtenía conocimiento, tenía el [[deber]] de poner ese conocimiento en acción.
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* Cua, Antonio S., ''The Unity of Knowledge and Action: A Study in Wang Yang-ming's Moral Psychology'', University of Hawaii Press, 1982 ISBN 0-8248-0786-3
* [http://www.iep.utm.edu/w/wangyang.htm Wang Yang Ming in the Internet Encyclopedia of Philosophy] (en inglés)
 
 
[[Categoría:Nacidos en 1472]]