Diferencia entre revisiones de «Evemerismo»
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El sentido oculto de los mitos es, pues, de naturaleza histórica y social. Esta teoría sería aceptada aún por el filósofo [[David Hume]] y por [[Voltaire]], quien escribió unos ''Diálogos con Evémero''. Pero la obra de [[Evemero|Evémero]] se ha perdido y se le conoce sólo por sus comentaristas (sobre todo [[Diodoro]]).
En realidad, ya el sofista [[Pródico|Pródico de Ceos]] sostenía lo mismo: afirmaba que los dioses son cosas u hombres que en la antigüedad fueron importantes por lo que luego pasaron a ser deificados.
[[Cicerón]], en su ''Sobre la naturaleza de los dioses'' (2, 24-25) y en ''Sobre la adivinación'' (2, 37), al interpretar los mitos emplea tanto el [[alegoría|alegorismo]] como el evemerismo.
Ambas corrientes se encuentran también en ''Etimologías'' (7, 11) una [[enciclopedia]] medieval de san [[Isidoro de Sevilla]].
Los padres de la Iglesia utilizaron el evemerismo y la teoría alegórica para descalificar las creencias del [[paganismo]], si bien se abstuvieron de aplicar tal doctrina a sus propias creencias.
[[Categoría:Antropología]]
[[Categoría:Mitología]]▼
[[Categoría:Religión]]
[[Categoría:Simbolismo]]
▲[[Categoría:Mitología]]
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