Diferencia entre revisiones de «Fuente bíblica»

Según la interpretación más [[fundamentalista]], la única posibilidad de hablar de una fuente biblica sería referirse a [[Dios]], inspirador literal de todo cuanto en la [[Biblia]] se dice. Los escritores humanos no serían más que instrumentos inspirados por Dios que no podrían añadir nada, ya que el mensaje divino debería llegar puro e íntegro a los demás hombres con el fin de su [[salvación]]. La versión [[protestante]] es más literal que la católica, pues el ''Sola Scriptura'' de [[Lutero]] ponía el acento en la Biblia leída sin intermediarios por el cristiano. Para el [[catolicismo]], la [[tradición]] y la [[interpretación]] de ambas por el [[magisterio]] de la [[Iglesia]] se añaden a los libros sagrados.

La autoría de [[Moisés]] fue durante mucho tiempo la atribución tradicional de los primeros libros de la Biblia, el [[Pentateuco]] o la [[Torá]] hebrea, pero desde las primeras lecturas críticas (particularmente E. Witter en 1711, posteriormente sistematizado por J. Wellhausen) se abandonó esa posibilidad, aunque se sigue manteniendo. Particularmente, es la postura católica fijada por los papas [[León XIII]] en ''Providentíssimus'', negando la posibilidad de crítica bíblica, y posteriormente relajada por [[Benedicto XV]] y [[Pío XII]]) que aunque permitieron los estudios criticos, mantienen la salvedad de que siempre se respete el principio de inspiración y la revelación, no tratar a la Sagrada Escritura como a los mitos, que Moisés es su autor básico y principal, que escribió realmente tal como lo conocemos hoy el Pentateuco, y que, por lo tanto, es auténtico, histórico y fidedigno, digno del nombre de Palabra de Dios.