Diferencia entre revisiones de «Cinco agregados»

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Generalmente se llega a un corolario metafísico: lo que en Occidente se conoce como persona, está hecha de estos cinco agregados.
 
En la tradición budista [[theravadatheravāda]], el sufrimiento aparece cuando la persona se identifica o apega a un agregado; por lo tanto, el sufrimiento se extinguiría al deshacer los apegos a los agregados.
La tradición budista [[majaiana]] agrega que la libertad espiritual se alcanza al penetrar profundamente en la naturaleza vacía de todos los agregados.
Fuera de los conceptos didácticos budistas, ''skandha'' significa ‘fardo, montón, masa, tronco de árbol’.
== Descripción ==
 
* '''Forma y cuerpo''' ''(rūpa)'': incluye no solo el cuerpo en sí, sino además la propia imagen que la persona se hace de éste.
* '''Sentimientos y sensaciones''' ''(vedanā)'': son los datos (o información pura) que se reciben a través de los cinco [[sentido (cuerpo)|sentidos]] y también a través de la [[mente]]. Pueden ser agradables, dolorosos o neutros.
* '''Percepción y memoria''' (en sánscrito ''sangñā'', en pāḷi ''saññā''): es el registro que se hace de esos estímulos sensoriales puros que la persona convierte en objetos reconocibles y distinguibles. Los pensamientos e ideas también se consideran objetos.
* '''Estados mentales''' (en sánscrito ''samskāra'', en pāḷi ''sankhāra''): ‘confección, creación, formación, hacer’. Son los ‘impulsos de la voluntad’. Es la construcción de la representación o de la experiencia subjetiva del objeto percibido.
* '''Conciencia''' (en sánscrito ''vigñāna'', en pāḷi ''viññāna''). Es un acto de atención o respuesta de la mente en el que el conocimiento del objeto se hace consciente en nosotros. La [[conciencia]] desaparece y resurge cambiada de un instante a otro y actúa de manera discriminatoria y parcial ya que existe un aferramiento a lo percibido como deseable, un rechazo contra lo no-deseable e indiferencia a lo neutro. Este constante movimiento genera insatisfacción o sufrimiento al no poder controlar cómo esos objetos percibidos aparecerán.
 
Todos los cinco agregados son impermanentes e inestables.
== El símil de la carreta ==
La historia más común con la que se suele explicar este concepto la contó originalmente el Buda Gautama, y compara la búsqueda de una esencia en un ser humano con la búsqueda de una esencia en un carruaje o carreta a la que empezamos a desmontar para determinar el momento exacto y preciso en el que deja de ser una carreta a la que le faltan algunas piezas para convertirse en no más que un conjunto de piezas de carreta.
 
[[Categoría:Budismo]]
 
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