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== Antecedentes Históricos ==
La "Disciplina de Enaguas" tiene sus orígines en la época [[victoriana]] en donde los niños eran vestidos en muchos casos igual que las niñas, diversas fotografías de la época evidencian como los infantes varones lucianlucían vestidos largos y adornos en el cabello y su indumentaria era igual a la de las niñas.<ref>[http://www.mcu.es/archivos/MC/ABN/RetratoInf.html Retratos Infantiles Españoles de la época victoriana] </ref> Pero masmás hayaallá de la mera formalidad del vestuario, es posible encontrar numerosos casos de niños que fueron educados con una perspectiva feminizante, tal y como aparece documentado en algunos estudios cuya referencia histórica se situasitúa en el siglo XIX.<ref> Fashion and eroticism: ideals of feminine beauty from the Victorian era to the Jazz Age - Autor Oxford University Press, 1985 - ISBN 0-19-503530-5, 9780195035308 - N.º de páginas 325 páginas</ref>
Durante la época [[Victoriana]] era común encontrar casos de Madres que ante cualquier manifestación de violencia o agresividad por parte de sus hijos varones, utilizaban la "Disciplina de Enaguas" como mecanismo de reeducación feminizante, obligando a los menores a vestir prendas femeninas por períodios cortos o extensos de tiempo y en algunos casos a desarrollar roles o actividades propios del género femenino.<ref> The Victorian girl and the feminine ideal, Volume 1982, Part 2 - Autor Deborah Gorham - Edición ilustrada - Editor Indiana University Press, 1982 - ISBN 978-0-253-36258-2 - N.º de páginas 223 páginas</ref>
Si bien la "Disciplina de Enaguas" desapareció prácticamente como movimiento social durante el siglo XX y la mayor parte de las teorías sicológicas y pedagógicas consideran esta técnica como inconveniente y perjudicial,<ref> Psychology and Education
- Autor Robert Morris Ogden - Edición ilustrada - Editor Routledge, 1999- ISBN 0-415-20966-8, 9780415209663 - N.º de páginas 388 páginas</ref> un nuevo movimiento social ha surgido en los últimos años principalmente en LatinoamericaLatinoamérica con una visión renovadora que gracias a las redes sociales ha consolidado un colectivo defensor de la técnica como mecanismo idóneo para la reeducación feminizante.<ref> Orden social e identidad de género: México - Autor María Teresa Fernández Aceves, Carmen Ramos-Escandón, Susie S. Porter - Edición ilustrada - Editor CIESAS, 2006 - ISBN 970-27-1082-0, 9789702710820 - N.º de páginas 385 páginas</ref> Igualmente un reciente estudio de matestría de la UNAM, encontró que en América Latina han surgido nuevos colectivos que gracias a las redes sociales se han comenzado a congregar al rededoralrededor del tema de la "Disciplina de Enaguas" como estrategia para disminuir la violencia y agresividad en los niños, dicho movimiento ya no concibe la disciplina como castigo sino mas como una filosofía de vida. Esta práctica está siendo desarrollada nuevamente por algunos grupos etáreos de mujeres que en oposición a la cultura machista y a la violencia de género han retomado la disciplina generándole nuevos matices.<ref> Estudios sobre cultura, género y violencia, - Autor Irene Casique - Edición ilustrada - Editor UNAM, 2008 - ISBN 970-32-4814-4, 9789703248148 - N.º de páginas 337 páginas</ref><ref> [http://www.facebook.com/home.php?#!/pages/Disciplina-de-Enaguas/357654879435?v=info&ref=sgm Página "Disciplina de Enaguas" en Facebook.</ref><ref> Desarrollo del género en la feminidad y la masculinidad - Autor Ana García-Mina - Edición ilustrada - Editor Narcea, 2003 - ISBN 84-277-1433-5, 9788427714335 - N.º de páginas 125 páginas</ref>
== Referencias ==
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