Diferencia entre revisiones de «Poesía augusta»

En la época augusta, todos los poetas escribieron como contrapunto y expansión directa de otro, con cada poeta escribiendo sátira cuando estaba en la oposición. Hubo una gran lucha sobre la naturaleza y el papel del [[pastoral]] a principios de siglo, reflejo de dos movimientos simultáneos: la invención del yo subjetivo como un asunto digno, con la emergencia de una prioridad sobre la psicología ''individual'', contra la insistencia en todos los actos artísticos de ser una ''interpretación'' y un gesto público realizado en beneficio de la sociedad en su conjunto. El desarrollo ulterior parece que llevó al acuerdo entre ambos lados, con una gradual adaptación de todas las formas de poesía de todos sus viejos usos. Las [[oda]]s dejarían de ser un encomio, las [[balada]]s dejaron de ser narrativas, las [[elegía]]s ya no eran sinceros recordatorios, las sátiras no serían ya entretenimientos específicos, las parodias ya no eran piezas dramáticas sin sarcasmo, las [[Canción|canciones]] ya no serían mordaces, y la [[Poesía lírica|lírica]] se convertiría en una celebración del individuo, más que el lamento del amante. Estos desarrollos pueden verse como extensiones del [[Protestantismo]], como arguyó [[Max Weber]], pues representan un crecimiento gradual de las implicaciones de la doctrina de [[Juan Lucero (obispo)|Lucero]] del [[sacerdocio de todos los creyentes]], o puede verse como el crecimiento en poder y asertividad, de la [[burguesía]] y un eco del desplazamiento del trabajador con respecto a su casa en la industrialización creciente, como han señalado [[Marxismo|marxistas]] como [[E.P. Thompson]]. Puede señalarse que el desarrollo del individuo subjetivo frente al individuo social era una reacción natural al comercio sobre otros métodos económicos. Con independencia de cuál sea la causa, un grupo de voces bastante conservadoras defendían una persona social y un amplio grupo emergente de voces abogaban por la persona individual.