Revisión del 22:08 20 mar 2010 editar Muro Bot (discusión · contribs.) 1 375 372 ediciones m Bot: Poniendo punto a descripción de imagen ← Ir a diferencia anterior		Revisión del 21:29 28 abr 2010 editar deshacer Ciberprofe (discusión · contribs.) 12 175 ediciones No es culpa de la antropología el uso que le dan, es culpar al fuego por los incendios. Es un medio solamente. Wikipedia no hace eco de "teorías conspirativas" Ir a siguiente diferencia →
Línea 36: En la interacción con los españoles el koyang pasó a institucionalizarse como parlamento. Estas ceremonias fueron también adquiridas por las republicas de [[Chile]] y [[Argentina]], quienes celebraron acuerdos por esta vía con la sociedad mapuche.<ref>Carlos Contreras Painemal Koyang: Parlamento y Protocolo en la Diplomacia mapuche-castellana Siglos XVI-XIX</ref> Además, de observarse en todas las ceremonias realizadas desde la época colonial en adelante, un patrón ritual propio de la sociedad mapuche cuyo origen estará determinado, desde tiempos inmemoriales, en la tradición del [[Admapu]].<ref>Carlos Contreras Painemal Koyang: Parlamento y Protocolo en la Diplomacia…</ref> ~~== Antropología ==~~ Toda ciencia como tal, esta involucrada en el devenir del ser humano por cuanto se debe a él, y no a los grupos que operan desde el poder construyendo la forma como ha de entenderse la realidad. Un buen ejemplo de este comportamiento viciado es la [[antropología]], la cual ha sido siempre un instrumento al servicio del [[colonialismo]] y él [[imperialismo]].<ref>Llobera, José R.:“Postcriptum. Algunas Tesis provisionales sobre la Naturaleza de la Antropología”. En: “La Antropología como Ciencia”. Ed. Anagrama, Barcelona. 1990. Pág. 373 a 387</ref> Por eso es importante tener una visión más amplia de la historia y de la antropología sobre todo en relación a pueblos que han perdido frente a los [[imperio]]s. == Véase también ==

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