Diferencia entre revisiones de «Devşirme»

'''Devşirme''' o '''devshirme''' era la práctica por la cual el [[Imperio otomano]] reclutaba niños de familias [[Cristianismo|cristianas]], quienes después eran forzados a convertirse al [[Islamislam]], para ser entrenados como soldados [[jenízaros]]. Esta práctica fue motivada por el deseo de crear una clase de soldados de élite leales solo al [[Sultánsultán]], en lugar de solo a los nobles otomanos.

Ya que la [[Shariasharia]] prohibía que un estado musulmán esclavizara a sus súbditos [[dhimmi]]s, las familias que eran blanco de estas prácticas usualmente eran [[Pueblos eslavos|eslavas]] u otras poblaciones cuyos ancestros en tiempos de [[Mahoma]] aún no eran cristianas. Estas poblaciones eran vistas como [[Esclavitud|esclavos]] ''[[Dede iure|de jure]]'' del Sultan, en lugar de dhimmis.

El Imperio Otomanootomano, comenzando con [[Murat I]], sintió la necesidad de "contraatacar el poder de los nobles muy notables (turcos) mediante el desarrollo de soldados cristianos vasallos y esclavos conversos kapıkulları como sus tropas personales, independentes del ejército regular".<ref>{{cita libro |apellidos=Shaw |nombre=Stanford |año=1976 |ubicación=United States of America |título=History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, Volume I |editorial=[[Cambridge University Press]] |páginas=27 |isbn=0521212804}}</ref> Estas fuerzas de élite, las cuales servían al Sultánsultán Otomanootomano directamente, fueron divididos en dos grupos principales: [[caballería]] e [[infantería]].<ref>Mas clasificaciones, como los cuerpos de artillería y de cañones, mineros y cavadores de fosos e incluso un cuerpo separado de vagonetas con cañones fueron creados después, pero el número de personas en estos grupos era relativamente pequeño, e incorporaban a elementos cristianos.</ref> La caballería fue conocida como ''Kapıkulu Süvari'' (La Caballería de los Sirvientes del [[Sublime Puerta|Porte]]) y la infantería eran conocidos como ''Yeni Çeri'' (traducido al español como jenízaros), que significaba "los Nuevos Cuerpos".

A pesar de que la influencia de la nobleza turca continuó en la Cortecorte Otomanaotomana hasta el reinado de [[Mehmet II]], la clase gobernante otomana lentamente llegó a ser dominada exclusivamente por los Devşirme, creando una clase social separada.<ref>{{cita libro |apellidos=Zürcher |nombre=Erik |año=1999 |ubicación=United States of America |título=Arming the State |editorial=[[LB Tauris and Co Ltd]] |páginas=5 |isbn=186064404X }}</ref> Esta clase de gobernantes era escogida de entre los más brillantes de los Devşirme y seleccionada cuidadosamente para servir dentro de la institución del Palacio, conocida como el Enderun.<ref>{{cita libro |apellido=Shaw |nombre=Stanford |año=1976 |ubicación=United States of America |título=History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, Volume I |editorial=[[Cambridge University Press]] |páginas=115–117 |isbn=0521212804 }}</ref> Debían acompañar al Sultán en campañas, pero el servicio excepcional podría ser recompensado con alguna asignación fuera del palacio.<ref>{{cita libro |apellidos=Shaw |nombre=Stanford |año=1976 |ubicación=United States of America |título=History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, Volume I |editorial=[[Cambridge University Press]] |páginas=117 |isbn=0521212804 }}</ref> Aquellos seleccionados para la institución de los Escribas, conocida como Kalemiyye también eran recompensados con posiciones de mucho prestigio. La institución Religiosareligiosa, conocida como İlmiyye, eran todos pertenecientes al clero ortodoxo del Imperio Otomanootomano. Eran educados y enviados a las provincias o servían en la capital del Imperio.<ref>{{cita libro |apellido=Shaw |nombre=Stanford |año=1976 |ubicación=United States of America |título=History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, Volume I |editorial=[[Cambridge University Press]] |páginas=132–139 |isbn=0521212804 }}</ref>

Los devşirme eran reunidos una vez cada cuatro o cinco años de las provincias rurales en los Balcanes, y ninguno era musulmán. El reclutamiento de los devşirme no era aplicado en las ciudades más grandes del imperio, y los hijos de artesanos locales en pueblos rurales también eran exentos, ya que se consideraba que reclutarlos podría dañar a la economía.<ref name=autogenerated1>{{cita libro |apellidos=Shaw |nombre=Stanford |año=1976 |ubicación=United States of America |título=History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, Volume I |editorial=[[Cambridge University Press]] |páginas=114 |isbn=0521212804 }}</ref> Los judíos y los armenios estaban exentos de este servicio,<ref>{{cita libro |apellidos=Shaw |nombre=Stanford |año=1976 |ubicación=United States of America |título=History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, Volume I |editorial=[[Cambridge University Press]] |páginas=114 |isbn=0521212804 }} Shaw cita que la razón para esta excepción pudo ser el reconocimiento de ambos pueblos como naciones separadas (ninguno de los grupos étnicos de los Balcanes no eran reconocidos como tales.) o que ambos grupos (judíos y armenios) vivían principalemente en las grandes ciudades imperiales.</ref><ref>Albertus Bobovius, quien fue esclavizado por [[Tártaros]] [[Crimea|Crimeos]] y vendido al palacio en el Siglo XVII, reportó que tanto los armenios como los judíos estaban exentos de la leva devşirme. Escribió que la razón para los armenios era religiosa: que la Iglesia Gregoriana era considerada como muy cercana a las enseñanzas de Cristo (por lo tanto eran cercanas a las de Mahoma).</ref> así que los Devşirme eran reclutados de las minorías cristianas de los [[Balcanes]]. Sin embargo, los musulmanes bosnios también eran reclutados entre los rangos militares de los Devşirme. Shaw escribió que eran enviados directamente para servir en el Palacio, bajo las órdenes de grupos llamados "potor".<ref name=autogenerated1 /> Lewis escribió que los "Jenízarosjenízaros Otomanosotomanos eran de orígen eslavo y balcánico, principalmente albaneses."<ref>Lewis, Bernard. Race and Slavery in the Middle East: An Historical Enquiry. Oxford University Press. 1990.</ref>

Existen recuentos de familias musulmanas que intentaron ''pasar de contrabando'' a sus hijos dentro de la leva, lo cual estaba estrictamente prohibido. Aunque el devshirme convertía a los niños en los esclavos estatales del Sultán, la mayoría de ellos lo consideraban un honor ya que los podía llevar a posiciones altamente privilegiadas dentro de la sociedad otomana, pero ello llevaba de manera inevitable a su conversión al Islamislam. El sistema también tenía límites específicos acerca de quienes y cuantos niños debían ser reclutados. El arrebato de niños cuya ausencia pudiera causar dificultades y penurias no estaba permitido.

* Papoulia, B.D., ''Ursprung und Wesen der “knabenlese” im Osmanischen Reich''. München, 1963 (en alemán, el título significa ''origen y naturaleza de la 'cosecha de niños' en el Imperio Otomanootomano'')

[[Categoría:Historia del Islamislam]]