Diferencia entre revisiones de «Juan Eusebio Nieremberg»

'''Juan Eusebio Nieremberg y Otin''' ([[Madrid]], [[9 de septiembre]] de [[1595]] - ibíd. [[7 de abril]] de [[1658]]), [[humanista]], [[físico]], biógrafo, [[teólogo]] y escritor ascético español perteneciente a la [[Compañía de Jesús]].

Empezó a estudiar en [[Universidad de Alcalá de Henares|Alcalá de Henares]], pero en 1614 entró como novicio en Villagarcía, a pesar de la oposición de su padre, quien logró echarle de allí; sin embargo persistió en su idea y logró que su padre le dejara continuar. Estudió griego y hebreo en el Colegio de Huete, y artes y teología en Alcalá junto a su amigo Juan Caramuel entre 1618 y 1623. En 1623 fue ordenado sacerdote[[presbítero]] y profesó como [[jesuita]] en 1633. Estuvo algún tiempo en [[Toledo]], pero fue llamado a Madrid para enseñar humanidades y ciencias naturales en el [[Colegio Imperial de Madrid]] de la Compañía de Jesús durante seis años; después se encargó de enseñar exégesis bíblica y teología por un trienio, así como Teología.

Durante su etapa como profesor de ciencias naturales publicó algunas obras científicas como ''Curiosa Filosofía y cuestiones naturales'' (Imprenta del Reino, Madrid 1630) e ''Historia naturae, maxime peregrinae'' (Amberes 1634) escritas con amenidad, aunque sin contribuciones originales; tuvo empero el buen sentido de preferir, pese a que la raíz de su pensamiento en cuestiones de [[física]] es [[Aristóteles|aristotélica]], la explicación corpuscular del [[atomismo]] a la de las ''formas substanciales'' del [[estagirita]], en lo que coincidió con su amigo Juan Caramuel y en lo que le seguirían después los ''novatores'' del siglo XVIII. Sus obras científicas se completan con ''Del nuevo misterio de la piedra imßnimán y nueva descripción del globo terrestre'' (Madrid 1643).

El pensamiento en cuestiones filosóficasfilosófico de Nieremberg es extremadamente [[Eclecticismo|ecléctico]]: mezcla la [[escolástica]] con elementos [[Averroes|averroístas]], [[cábala|cabalísticos]], [[platonismoplatónicos]] y [[estoicismoestóicos]] y por eso padece la falta de organicidad de la escuela ecléctica, aunque siempre sometido al dogma católico. Pronto se orientó sin embargo hacia la [[teología]], la [[ascética]] y la [[hagiografía]], que forman lo grueso de su obra escrita, de suyo abundante (la forman 73 títulos impresos y once11 manuscritos). Como escritor poseyó una elegante prosa castellana, amena y algo recargada, al gusto barroco, de [[antítesis]], [[paronomasia]]s y juegos de palabras, pero sin los excesos [[Culteranismo|culteranos]] de Paravicino y con un cierto buen gusto y brillantez para la [[metáfora]] y el ejemplo.

De sus estudios escriturísticos dejó testimonio en ''De origine S. Scripturae libri duodecim y Stromata S. Scripturae''. Hizo una versión del [[Catecismo]] romano que fue muy reimpresa muchas veces y defendió en numerosos opúsculos la Inmaculada Concepción, y de hecho formó parte de una junta promovida por el Rey para promover su definición dogmática. Sus obras ascéticas fueron un gran éxito de ventas en toda Europa, también durante el siglo XVIII, y fueron traducidas a las lenguas más importantes. Escribió aún joven una vida de San [[Ignacio de Loyola]] poco documentada que fue prohibida por el ''Index librorum prohibitorum'' en 1646. También aparecen demasiado crédulas las biografías contenidas en los cuatro volúmenes de ''Varones ilustres de la Compañía de Jesús'' (Madrid 1643-47). Tradujo la ''Imitación de Cristo'' de [[Tomás de Kempis]].

Entre sus obras ascéticas destaca especialmente ''Diferencia entre lo temporal y eterno'', (Madrid 1640), obra escrita en una prosa admirable y que inspiró a [[Jacinto Verdaguer]] su poema ''La Atlántida''. Este libro alcanzó 60 reimpresiones y numerosas traducciones. También es importante su ''Aprecio y estima de la divina gracia'' (Madrid 1638); ''De la hermosura de Dios y su amabilidad'' (Madrid 1641); ''De adoratione in spiritu el veritate'' (Amberes 1631), etc. Sus ''Obras completas'' se editaron en Madrid en 1892 en seis volúmenes y ha sido reconocido como autoridad de buen lenguaje por la [[Real Academia de la Lengua Española]].