Diferencia entre revisiones de «Eridu»

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== Historia ==
 
Según la [[Mitología sumeria|tradición sumeria]] Eridu era la más antigua de las ciudades de Mesopotamia, en cuya localización el dios [[Marduk]] había creado el mundo. La antigüedad de la ciudad fue demostrada por los arqueólogos a los largo del [[siglo XX]], habiéndose datado los niveles más bajos (nivel XIX) de la excavación en torno al [[V milenio a. C.|4900&nbsp;a.&nbsp;C.]], a principios del [[período de El Obeid]].<ref name="Leickeridu">{{cita libro | autor = Leick, Gwendolyn | capítulo = Eridu | título = Mesopotamia: la invención de la ciudad | año = 2002 | editorial = Barcelona: Rubí | id = 84-493-1275-2 }}</ref>
 
En esta primera etapa los restos cerámicos muestran un papel significativo de Eridu en la región. Hacia el 3800&nbsp;a.&nbsp;C. (nivel VI) la ciudad contaba con un importante templo y un cementerio del que se han descubierto unas mil sepulturas. La ciudad participó de la unidad cultural marcada por el [[período de El Obeid]], la cual abarcó todo el [[Oriente Próximo]].<ref name="Leickeridu" />
 
A finales de este período se muestran signos de declive, como el deterioro del templo de la ciudad. La actividad económica quedó relegada y el montículo de la ciudad quedó dedicado casi en exclusiva al templo y a viviendas para los sacerdotes y sacerdotisas. Eridu fue quedando eclipsada por la vecina ciudad de [[Ur]].<ref name="Leickeridu" />
Ya en los niveles más bajos del yacimiento ([[V milenio a. C.|V milenio&nbsp;a.&nbsp;C.]]) se encontraron restos de una pequeña capilla de adobe sobre la cual, en el mismo emplazamiento, se fueron construyendo edificaciones cada vez mayores según pasaban los siglos. Según la práctica habitual sumeria, para construir un nuevo templo se rellenaba el anterior de arena y se elevaba el terreno hasta que quedase completamente cubierto; el nuevo se edificaba sobre el montículo formado. La denominación de "templos" de estas primeras construcciones es controvertida, ya que es discutible que su uso fuese exclusivamente religioso;<ref>{{cita libro | autor = Margueron, Jean-Claude | capítulo = El templo ante la historia | título = Los mesopotámicos | año = 2002 | editorial = Madrid: Cátedra | id = 84-376-1477-5 }}</ref> si bien el procedimiento "ritual" de sustitución de una capilla por otra parece indicar un carácter sagrado. En el nivel VI ([[IV milenio a. C.|3800&nbsp;a.&nbsp;C.]], finales del período Obeid) el edificio ya adquiere proporciones monumentales. Las excavaciones parecen demostrar que el templo de este nivel fue el último que se construyó, llegando a estar en un importante estado de ruina sin que fuese reconstruido.<ref name="Leickeridu" />
 
Contemporáneo a este último templo fue un cementerio situado en la periferia del yacimiento, gracias a cuyos restos han podido conocerse algunos hábitos funerarios de esa etapa. Los cadáveres se colocaban tumbados boca arriba sobre la tierra y rodeados por muros de ladrillo formando un rectángulo, el cual después se rellenaba de tierra. En las sepulturas podía haber hasta dos adultos, a veces acompañados por un niño e incluso por perros, posiblemente mascotas. Los cuerpos eran adornados con joyas y en la sepultura se introducían piezas de cerámica y a veces trozos de carne y pequeños animales. Los rasgos de los cuerpos demostró características parecidas a las de los actuales habitantes de [[Iraq]], si bien había un mayor porcentaje de [[prognatismo]]. Probablemente el enterramiento fuese practicado únicamente de algún tipo de élite de la ciudad, debido a los bienes que contienen la mayoría de las sepulturas y al número relativamente pequeño de éstas, en comparación con otros establecimientos contemporáneos y al tamaño de la ciudadcudad.<ref name="Leickeridu" />
 
Pese a esto, no se conoce la organización social de Eridu. Algunos arqueólogos han propuesto que se trató de una sociedad igualitaria formada por unidades domésticas independientes,<ref>Charvát, Petr</ref> si bien hay diversas muestras de la existencia de una incipiente jerarquía.<ref name="Leickeridu" />
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