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[[Archivo:Boy_bishop.jpg|thumb|300px|Representación de un «obispillo» medieval.]]
La '''fiesta del «obispillo»'''<ref>[[drae{{cita diccionario | url=http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?LEMA=obispillo | título=obispillo | diccionario=Diccionario de la Lengua Española | autor=Real Academia Española | cita=Obispillo]]: (del diminutivo de ''obispo''). Muchacho que en algunas catedrales visten de obispo la víspera y día de [[San Nicolás de Bari]], y le hacen asistir a [[vísperas]] y misa mayor.}}</ref> es una antigua tradición [[Navidad|navideña]] que se remonta a la [[Edad Media]], y consiste en la investidura de uno de los niños de la [[escolanía]] de una [[catedral]] o [[abadía]] como máxima autoridad. La fiesta se enmarca entre otras «fiestas de invierno» que siguen el modelo de la festividad romana de las [[saturnalesSaturnales]], como el «Rey de la Faba» y los «reyes y alcaldes de Inocentes», la [[fiesta de los locos]] y la [[fiesta del asno]], así como el mismo [[carnaval]], festivales de inversión en el que los roles de los poderosos son tomados temporalmente por los miembros más humildes de la sociedad.<ref>{{cita libro |apellidos= Burke |nombre= James F |autor= |enlaceautor= |editor= Frederik A. de Armas |título= Heavenly bodies: the realms of La estrella de Sevilla |url= http://books.google.es/books?id=uSPP8JXVd9gC&lpg=PP1&pg=PA238#v=onepage&q&f=false |año= 1996 |editorial= Bucknell University Press |ubicación= |idioma= |isbn= 9780838753088 |página= 238 |capítulo= Writing the ''Saturnalia'' |cita= }}</ref>
Habitualmente se elegía al «obispillo» el [[6 de diciembre]], fiesta de [[San Nicolás de Bari]], patrón de los niños, y su autoridad no terminaba hasta el [[Día de los Santos Inocentes]] ([[28 de diciembre]]).
== San Nicolás de Bari y los Santos Inocentes ==
En muchos países el [[6 de diciembre]], festividad de [[San Nicolás de Bari]], se celebra como en otros lugares la fiesta de los [[Reyes Magos]] o la de la [[Befana]] en [[Italia]]. Su coincidencia con la época prenavideña ha llevado a convertir este día en una anticipación de la Navidad, y San Nicolás reparte regalos, juguetes y dulces a los niños, en recuerdo de las monedas que dio a tres muchachas para salvarlas de la deshonra, y que en muchas imágenes suyas se representan con tres «[[manzana dorada|manzanas de oro»]].<ref name="Llopis">{{cita libro |apellidos= Llopis Sarrió |nombre= Joan |autor= |enlaceautor= Joan LLopis Sarrió |título= Sant Nicolau, el generós |url= http://books.google.es/books?id=iFFbZRiSUhAC&lpg=PP1&pg=PP11#v=onepage&q&f=false |año= 1999 |editorial= Centro De Pastoral Liturgic |ubicación= |idioma= catalán |isbn= 9788474675658 |páginas= 9-10 |cita= }}</ref>
Esta relación especial de San Nicolás con los niños se manifiesta de forma especial en las escuelas y, de modo más característico, en las escolanías de monasterios y catedrales. Los niños adquieren tanto protagonismo en su día que llegan a simular una inversión de papeles, llegando a ejercer funciones de dirección y gobierno, del mismo modo que sucede en otros sitios con motivo de la fiesta de los [[Día de los Santos Inocentes|Santos Inocentes]].<ref name="Llopis"/>
Ambas fechas y celebraciones están vinculadas con la fiesta del «obispillo». En la [[Catedral de Burgos]], por ejemplo, la fiesta del «obispillo», que desde el [[siglo XV]] se celebraba el día de San Nicolás, 6 de diciembre, se celebra en la actualidad el 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes.<ref name="puericantores">{{cita web |url= http://puericantoresdeburgos.com/obispillo/|título= Obispillo |fechaacceso= 14 de enero de 2011 |autor= |fecha= |obra= Pueri Cantores de Burgos |página= |idioma= |cita= }}</ref>
En el [[Monasterio de Montserrat]], en cambio, el ''«bisbetó»'' se celebraba el día de los Santos Inocentes, pero se trasladó en el [[siglo XVII]] al de San Nicolás de Bari, continuando así hasta la actualidad.<ref name="kamen_Catalunya"/>
== Historia ==
[[Archivo:1026-Tomb-of-the-Boy-Bishop-q75-547x1217.jpg|thumb|Dibujo de la tumba del niño obispo en [[Salisbury]] ([[Wiltshire]], [[Inglaterra]]).]]
El historiador español [[Miguel Ángel Ladero Quesada]], en ''Tópicos y realidades de la Edad Media'', dice que las saturnales romanas incluían diversas irreverencias que tomaban la forma de ritos de igualación o inversión de jerarquías, las llamadas ''libertates decembricae'' que, por la vía del contraste, consolidaban el orden establecido. Durante la [[Edad Media]], en consonancia con las nuevas estructuras sociales y eclesiásticas, se introdujeron muchas transformaciones en dichas celebraciones. En el [[siglo XIII]] se procuró que dichas manifestaciones irreverentes quedaran al margen del clero; el papa [[Inocencio III]], en 1207, condenaba ya ciertas representaciones que ocurrían en los templos entre el 26 y el 28 de diciembre; también recoge una prohibición a dichos «escarnios» [[Alfonso X de Castilla]] en las ''[[Siete Partidas]]''. Señala Ladero Quesada que, no obstante, la llamada «fiesta del obispillo» (también llamada «obispo de los locos», ''«bisbetó»'' en [[Cataluña]] y [[Valencia]]; ''«episcopus puerorum»'' y ''«abbas stultorum»'' en [[Francia]]) no sólo no cesó, sino que se consolidó.<ref name="LaderoQuesada">{{cita libro |apellidos= Ladero Quesada |nombre= Miguel Ángel |autor= |enlaceautor= |Otros= Coordinador: [[Eloy Benito Ruano]] |título= Tópicos y realidades de la Edad Media, Volumen 3 |url= http://books.google.es/books?id=hTBS9EUx1t8C&lpg=PP1&pg=PA86#v=onepage&q&f=false |año= 2004 |editorial= Real Academia de la Historia |ubicación= |idioma= |isbn= 9788495983510 |páginas= 86-90 |cita= }}</ref>
[[Julio Caro Baroja]], en su libro ''El Carnaval'', dice que de todas las fiestas de [[España]] relacionadas con las [[saturnales]], la más conocida es la del «obispillo». Tradicionalmente se empezaba a celebrar, entre los estudiantes y los muchachos cantores, el 6 de diciembre, festividad de [[San Nicolás de Bari]].<ref name="CaroBaroja">{{cita libro |apellidos= Caro Baroja |nombre= Julio |autor= |enlaceautor= Julio Caro Baroja |título= El Carnaval |url= |año= 1983 |editorial= Taurus Ediciones |ubicación= Madrid |idioma= |isbn= 9788430635023 |páginas= 305-311 |cita= }}</ref>
Uno de los jóvenes clerizones<ref>[[drae:clerizón|Clerizón]]: (Del [[idioma francés|francés]] ''clergeon''). En algunas catedrales, mozo de coro o monaguillo.</ref> o estudiantes era elegido obispo, revestido y acatado como tal en tono burlesco, generalmente hasta el 28 de diciembre, [[día de los Inocentes]], momento culminante de la fiesta.<ref name="IzquierdoBenito">{{cita libro |apellidos= Izquierdo Benito |nombre= Ricardo |autor= |otros= Coordinadores: Paloma Martínez-Burgos García y Alfredo Rodríguez González |enlaceautor= |título= La Fiesta en el mundo hispánico |url= http://books.google.es/books?id=DzDqgbQ7UVcC&lpg=PA235&dq=obispillo%20La%20Fiesta%20en%20el%20mundo%20hisp%C3%A1nico&pg=PA235#v=onepage&q&f=false |año= 2004 |editorial= Univ de Castilla La Mancha |ubicación= |idioma= |isbn= 9788484272939 |página= 235 |capítulo= Fiesta y ocio en las ciudades castellanas durante la Edad Media |cita= }}</ref>
El auténtico obispo dimitía simbólicamente al ''deposuit potentes de sede'' (‘derrocó de su trono a los potentados’) del [[Magníficat (oración)|Magníficat]] y el niño tomaba su lugar en el ''et exaltavit humiles'' (‘y enalteció a los humildes’). Tras la elección, el niño era vestido con los ropajes propios del obispo, [[mitra (indumentaria)|mitra]] y [[Báculo pastoral|báculo]] incluidos, y atendido por compañeros vestidos como sacerdotes, haciendo un recorrido por la ciudad en el que bendecía a la gente. Típicamente el niño elegido y sus colegas tomaban posesión de la [[catedral]] y realizaban todas las ceremonias y oficios, salvo la [[misa]]. Parece que originalmente confinada a las catedrales, esta costumbre se extendió a muchas [[Parroquia (religión)|parroquias]].
Parecen ser muy numerosos los ejemplos de dicha celebración durante la Edad Media, desde [[París]] (donde ya existía en 1212) hasta [[Venecia]], donde era conocida como obispo ''«dei pazzi»'' o de los inocentes. En [[Inglaterra]] se conocía como ''Boy bishop''. Se celebraba también en [[Murcia]], [[León (España)|León]] y [[Palencia]]; en Valencia se celebraban fiestas de escolares del mismo tipo hacia 1340, vinculadas a instituciones eclesiásticas, como la de [[Catalina de Alejandría|Santa Catalina]] el 25 de noviembre. La celebración se estableció también en las catedrales de nueva creación, como sucedió en [[Granada]] después de 1492 por orden de [[Hernando de Talavera]], su primer arzobispo, que consideraba que era «un medio de aficionar a los pequeños infantes al oficio sacro». También pasó a [[Gran Canaria]], junto con la festividad de los Inocentes, como consta en las prohibiciones que el cabildo hizo en 1515 de «atar cuernos, traer almohadones y decir palabras deshonestas».<ref name="LaderoQuesada"/>
A pesar del sentido crítico hacia la propia Iglesia, la fiesta era tolerada, tal vez porque la jerarquía sabía que al final el orden volvía a establecerse y cada cual ocupaba el lugar que le correspondía de acuerdo a su rango.<ref name="IzquierdoBenito"/>
El padre La Canal, en un estudio sobre la iglesia de Gerona, dice que en 1475 Andrés Alfonsuelo propuso la abolición de la fiesta, sin que tuviera efecto la proposición.
Según Pedro de Madrazo, el obispo de Sevilla la reformó en 1512, porque la caída del [[cimborrio]] de la catedral sucedió el día de los Inocentes, y hubo quien pensó que era una señal de disgusto divino ante las profanaciones que el «obispillo» y sus compinches cometían en los templos.
Juan Margarit II restringió la fiesta a los niños en 1541, advirtiendo también que no tirasen «harina, ni tierra, ni ceniza, ni otras inmundicias, ni se hagan caer los unos a los otros, ni traigan al obispito danzando por la iglesia».
Durante el concilio provincial de Toledo (1565-1566) se redactó un canon en el que se mandaba que «no haya "obispillos" en las iglesias, ni regocijo profano el día de los Inocentes, sobre todo, pero tampoco en ninguna otra ocasión». <ref name="RevistaFolklore"/>
En Inglaterra fue abolida por [[Enrique VIII de Inglaterra|Enrique VIII]] en [[1542]], revivida por [[María I de Inglaterra|María I]] en [[1552]] y abolida definitivamente por [[Isabel I de Inglaterra|Isabel I]]. En el continente sobrevivió particularmente en [[Alemania]], en la llamada ''[[Gregoriusfest]]'', de la que se dice que fue fundada por [[Gregorio IV]].
Fue prohibida terminantemente en 1612, bajo pena de diez días de cárcel. A pesar de todo, se sabe que en 1641 los estudiantes del colegio catedralicio de San Miguel y de la Universidad de [[Maese Rodrigo]] eligieron un «obispillo», Esteban Dongo, hijo de un genovés rico; causaron tanto alboroto que originó su correspondiente proceso, los padres de los muchachos fueron multados y algunos de ellos presos, con lo que se suprimió la celebración.
No obstante, la costumbre perduró hasta la época contemporánea en muchos lugares.<ref name="RevistaFolklore">{{cita publicación |apellido= Validivieso Arce|nombre= Jaime L. |enlaceautor= |título= La antigua fiesta infantil del «Obispillo» en Burgos |url= http://www.funjdiaz.net/folklore/07ficha.cfm?id=1743 |idioma= |publicación= Revista de Folklore |editorial= Fundación Joaquín Díaz. Caja España |fecha= 1998 |volumen= 18b |número= 212 |páginas= 58-62 |fechaacceso= 16 de enero de 2011 |cita= }}</ref>
== Análisis ==
== Resurgimientos ==
El «obispillo» volvió a celebrarse en la [[Catedral de Hereford]], en [[1973]], para un servicio infantil especial, al que han seguido ceremonias anuales completas y tradicionales desde [[1982]]. El niño obispo predica un sermón y dirige las oraciones de varios servicios [[Diócesis|diocesanos]] de [[Adviento]]. Estas ceremonias se celebran ahora también en las catedrales de [[Catedral de Westminster|Westminster]] y [[Catedral de Salisbury|Salisbury]], y en varias iglesias parroquiales de toda [[Inglaterra]]. La costumbre ha sido también recuperada en el [[Colegio Internacional de Chavagnes]], un internado católico de [[Francia]]. En los [[Estados Unidos]], uno de los primeros resurgimientos de la costumbre tuvo lugar en [[1979]] en la Catedral de Todos los Santos de [[Albany (Nueva York)|Albany]] (Nueva York), como parte de una feria medieval anual celebrada en la gran iglesia gótica.
En [[España]] la tradición continuó celebrándose en [[Cataluña]], donde es famoso el «''bisbetó»'' del [[Monasterio de Montserrat]].<ref name="kamen_Catalunya"/> También se ha recuperado en [[Burgos]] en 1998,<ref>{{cita web | url=http://www.aytoburgos.es/contenidos/content.asp?contentid=19942&nodeid=20612 | título=La fiesta del "Obispillo" | fechaacceso=16 de septiembre de 2007 | autor=Ayuntamiento de Burgos | año=2004 | mes=diciembre}}</ref> con la recuperación de la escolanía de la catedral,<ref name="puericantores"/> al igual que algunas localidades de [[Navarra]],<ref>{{cita web | url=http://www.diariodenavarra.es/especiales/navidad/tradicion/plantilla.asp?id=personajes | título=Personajes en Navarra | autor=Diario de Navarra | fechaacceso=16 de septiembre de 2007}}</ref> y en 2009 en [[Palencia]].<ref name="ABC_Palencia"/>
=== Burgos ===
[[Archivo:Burgos-by-marc-oray001.JPG|thumb|La tradición del «obispillo» se recuperó oficialmente en 1998 por la nueva escolanía de la [[Catedral de Burgos]].]]
La fiesta del «obispillo» tenía un fuerte arraigo en [[Burgos]], donde el 28 de diciembre, revestido de hábitos episcopales y montado en una soberbia mula, recorría las calles de la ciudad repartiendo bendiciones, junto a varias dignidades y canónigos de la ciudad. La fiesta era tan antigua y popular que el cabildo de la catedral era muy riguroso en el cumplimiento de los pormenores y no toleraba la menor falta contra el «obispillo»; al parecer, llegó a entablar un juicio en 1454 contra los comendadores del [[Hospital del Rey]], al que acostumbraban a obsequiar, igual que a su comitiva, con frutas, dulces y vinos generosos. Dicho año y el anterior no le recibieron con la debida cortesía, y el cabildo, tomando el desaire como si fuera hecho a su propia representación, no consintió tal ofensa y reclamó la observancia de la costumbre.<ref name="RevistaFolklore"/> ▼
▲La fiesta del «obispillo » tenía un fuerte arraigo en [[Burgos]], donde el 28 de diciembre, revestido de hábitos episcopales y montado en una soberbia mula, recorría las calles de la ciudad repartiendo bendiciones, junto a varias dignidades y canónigos de la ciudad. La fiesta era tan antigua y popular que el cabildo de la catedral era muy riguroso en el cumplimiento de los pormenores y no toleraba la menor falta contra el «obispillo »; al parecer, llegó a entablar un juicio en 1454 contra los comendadores del [[Hospital del Rey]], al que acostumbraban a obsequiar, igual que a su comitiva, con frutas, dulces y vinos generosos. Dicho año y el anterior no le recibieron con la debida cortesía, y el cabildo, tomando el desaire como si fuera hecho a su propia representación, no consintió tal ofensa y reclamó la observancia de la costumbre.<ref name="RevistaFolklore"/>
La institución de los niños de noro o voces blancas, dependiendo del cabildo de la natedral, se mantuvo pujante por lo menos durante quinientos años. La fiesta del «obispillo» desapareció al cerrarse la escolanía y se revivió de una forma oficial en 1987, para festejar el nombramiento de hijo adoptivo de la ciudad de Burgos a [[Luis Belzunegui Arruti]], miembro de la [[Institución Fernán González]] y maestro de música de los niños de la escolanía burgalesa durante muchos años. Belzunegui fue quien restauró la costumbre del «obispillo» a mediados del [[siglo XX]], con los niños que educaba como cantores de la catedral. Tras aquella restauración y coincidiendo con el cierre de la escolanía por parte del cabildo de la catedral, quedó rota la continuidad de la fiesta. Algunas asociaciones culturales o folklóricas intentaron recuperar la tradición hacia 1987; algunos años incluso hubo varios «obispillos» que casi se hacían la competencia. En 1996 volvió a crearse una nueva escolanía, los Pueri Cantores de la escolanía de la [[Catedral de Burgos]],<ref name="RevistaFolklore"/> que desde 1998 recuperaron oficialmente la tradición.<ref name="puericantores"/> ▼
▲La institución de los niños de noro o voces blancas, dependiendo del cabildo de la natedral, se mantuvo pujante por lo menos durante quinientos años. La fiesta del «obispillo » desapareció al cerrarse la escolanía y se revivió de una forma oficial en 1987, para festejar el nombramiento de hijo adoptivo de la ciudad de Burgos a [[Luis Belzunegui Arruti]], miembro de la [[Institución Fernán González]] y maestro de música de los niños de la escolanía burgalesa durante muchos años. Belzunegui fue quien restauró la costumbre del «obispillo » a mediados del [[siglo XX]], con los niños que educaba como cantores de la catedral. Tras aquella restauración y coincidiendo con el cierre de la escolanía por parte del cabildo de la catedral, quedó rota la continuidad de la fiesta. Algunas asociaciones culturales o folklóricas intentaron recuperar la tradición hacia 1987; algunos años incluso hubo varios «obispillos » que casi se hacían la competencia. En 1996 volvió a crearse una nueva escolanía, los Pueri Cantores de la escolanía de la [[Catedral de Burgos]],<ref name="RevistaFolklore"/> que desde 1998 recuperaron oficialmente la tradición.<ref name="puericantores"/>
=== Cataluña ===
[[Archivo:Monastery of Montserrat.jpg|thumb|La fiesta del «obispillo» ha subsistido de forma oficial en el [[Monasterio de Montserrat]] ([[Barcelona]]) hasta la actualidad. ]]
En la iglesia de San Juan, en [[Perpiñán]], la práctica de la fiesta del «obispillo» estaba establecida en la década de 1420, y asignaba el sermón y la ceremonia a dos niños diferentes. En [[Lérida]] se guardaba en la catedral, ya en 1344, la vestimenta de los participantes, y un texto del mismo periodo especifica que «el señor obispo debe ser apartado de su asiento y debe colocarse al obispillo en su lugar [...]. Después del oficio el obispo niño imparte la bendición episcopal y durante la misa el sermón será pronunciado por el obispo niño». En [[Gerona]], el cabildo de la catedral estaba de acuerdo en abolir o reformar el rito en 1475, pero fue en 1565 cuando se llegó al acuerdo de abolir la ceremonia, y junto con otras prácticas semejantes fue prohibido por el concilio de [[Tarragona]] de 1565, aunque el rito persistió de varias formas en varios lugares de [[Cataluña]].<ref name="kamen_Catalunya">{{cita libro |apellidos= Kamen |nombre= Henry |autor= |enlaceautor= |otros= Traducido por Paloma Sánchez del Moral |título= Cambio cultural en la sociedad del Siglo de Oro: Cataluña y Castilla, siglos XVI-XVII |url= http://books.google.es/books?id=SKsCTKugqEkC&lpg=PP1&pg=PA91#v=onepage&q&f=false |año= 1998 |editorial= Siglo XXI de España Editores |ubicación= |idioma= |isbn= 9788432309694 |páginas= 91-92 |cita= }}</ref>
En Montserrat se celebraba durante el [[día de los Inocentes]], pero en el siglo XVIII el día de la fiesta se trasladó al de San Nicolás de Bari, continuando su práctica hasta el siglo XX.<ref name="kamen_Catalunya"/>
En la [[Escolanía de Montserrat]] se celebra todavía la fiesta del «obispillo» (''festa del bisbetó'', en [[idioma catalán|catalán]]). [[Joan Amades]] explica en su libro ''Costumari català'' que la elección del ''bisbetó'' tiene lugar el 22 de noviembre, día de [[Cecilia de Roma|Santa Cecilia]], patrona de la música, y que rige durante todo el día de San Nicolás ayudado por el vicario general, el maestro de ceremonias y el secretario, y que es servido por dos pajes, también escogidos entre la escolanía. Es entronizado, delante de toda la comunidad presidida por el abad, a las nueve de la mañana. Después de que los pajes le vistan de manera pontifical, se sienta en el sillón episcopal y el secretario lee una pastoral ligeramente festiva dirigida a los niños. La escolanía canta a continuación el himno de San Nicolas, mientras el ''bisbetó'' prodiga bendiciones. Luego, entre marchas triunfales cantadas a coro por la escolanía, se dirige al camarín,<ref>[[drae:camarín|Camarín]]: (del diminutivo de ''cámara''). En un templo, capilla pequeña, generalmente exenta, donde se rinde culto a una imagen muy venerada.</ref> donde cantan una [[Salve]] a [[la Moreneta]].<ref name="Llopis"/>
=== Palencia ===
Después de más de un siglo de haberse perdido, la fiesta del «obispillo» se recuperó en [[Palencia]] el año 2009.<ref name="ABC_Palencia">{{cita noticia |nombre= |apellidos= |coautores= |título=Palencia recobra Fiesta del Obispillo, del Siglo XIII, la más antigua España |url= http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=217538 |obra= ABC |editorial= |fecha= 27 de diciembre de 2009 |fechaacceso= 16 de enero de 2011}}</ref>
El estatuto fundacional de los Niños de Coro de la Catedral, de 1366, menciona como obligación la fiesta del «obispillo», lo que según su actual impulsor, el maestro de la Capilla de la [[Catedral de Palencia]], Jesús Escudero, hace suponer que la fiesta «se celebraba con anterioridad a esta fecha. Probablemente se remonta en Palencia a 1220». Al parecer, a lo largo de los siglos la tradición sufrió altos y bajos debido a «ciertos abusos», lo que puede verse en distintas actas capitulares hasta finales del siglo XIX, de modo que «probablemente, la tradición perduró en Palencia hasta comienzos del siglo XX».<ref name="Público_Palencia">{{cita noticia |nombre= |apellidos= |coautores= |título= El «Obispillo» de Palencia, el más antiguo de España, recupera su tradición |url= http://www.publico.es/agencias/efe/281439/el-obispillo-de-palencia-el-mas-antiguo-de-espana-recupera-su-tradicion |obra= Público.es|editorial= |fecha= 28 de diciembre de 2009 |fechaacceso= 16 de enero de 2011 }}</ref>
== Referencias ==
* {{cita libro | apellidos=Motter | nombre=T. H. V. | título=The school drama in England | ubicación=Londres | editorial=Longmans, Green & Co. | año=1929 | id={{OCLC|1492196}}}}
* {{cita libro | apellidos=Nichols | nombre=J. G. | título=Two sermons preached by the boy bishop at St. Paul's, temp. Henry VIII. and at Gloucester, temp. Mary. | ubicación=Westminster | editorial=[[Camden Society]] | año=1875 | id={{OCLC|5763706}}}}
*{{cita publicación |apellido= Validivieso Arce|nombre= Jaime L. |enlaceautor= |título= La antigua fiesta infantil del «Obispillo» en Burgos |url= http://www.funjdiaz.net/folklore/07ficha.cfm?id=1743 |idioma= |publicación= Revista de Folklore |editorial= Fundación Joaquín Díaz. Caja España |fecha= 1998 |volumen= 18b |número= 212 |páginas=|fechaacceso= 16 de enero de 2011 |cita= }}
* {{cita publicación | apellido=Ward | nombre=A. | título=Richard Ramsey's Sermon for a Boy Bishop (Tudor Catholic Sermons 2) | revista=Ephemerides Liturgicae | número=111 | año=1997 | páginas=476-505}}
* {{cita publicación | apellido=Ward | nombre=A. | título=A Sermon for A Boy Bishop by John Alcock, Bishop of Ely (1430-1486-1500) | revista=Ephemerides Liturgicae | número=112 | año=1998 | páginas=58-81}}
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