Diferencia entre revisiones de «Derecho escrito»

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(desam. héroes)
Los legisladores griegos ([[Solón]], [[Licurgo]], [[Clístenes]]) que daban leyes a sus [[polis]] fueron venerados como [[héroe]]s.
En la [[Antigua Grecia]] se entendía el respeto de la ley como la condición de [[ciudadanía]] y de [[libertad]], al concebir cada [[individuo]] su sujección a la [[comunidad política]] y sus [[norma]]s no como resultado de la dependencia de otro hombre más fuerte o más digno, sino como la sumisión a un principio inmaterial ("la ley es el rey", ''[[nomos basileus]]''), incluso cuando se está en desacuerdo con ella o acarrea la propia muerte (suicidio de [[Sócrates]]).
El [[Derecho romano]] era principalmente un derechoDerecho escrito (''ius scriptum''),<ref>Su fuente es el [[plebiscito]] y las [[constituciones imperiales]], mientras que la fuente del ''ius non scriptum'' es la costumbre. [http://www.monografias.com/trabajos16/derecho-romano-uno/derecho-romano-uno.shtml ''Derecho romano''] en monografias.com</ref> mientras que el de los [[pueblos germánicos]] era consuetudinario.
Varios [[reinos germánicos]] que se establecieron en el [[Imperio Romano de Occidente]], especialmente los [[godos]] y los [[francos]], fueron publicando leyes o cuerpos legales escritos.
 
En general, en la [[Europa del norte]] predomina la tradición jurídica del derecho[[Derecho consuetudinario]], mientras que la [[Europa meridional]], de tradición [[grecolatina]], es el ámbito del derechoDerecho escrito; incluso el territorio de [[Francia]] se dividía en dos mitades, según predominaba una tradición jurídica u otra (véase [[Antiguo Régimen en Francia]]). Las consecuencias de ello se extendían a múltiples cuestiones, como el grado de libertad de los [[juez|jueces]] para innovar en derechoDerecho y sentar [[precedente]]s, aplicando su propia [[jurisprudencia]], en casos previstos o no en la normativa escrita o la costumbre.
 
== Notas ==
156

ediciones