Diferencia entre revisiones de «Fuente bíblica»

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La autoría de [[Moisés]] fue durante mucho tiempo la atribución tradicional de los primeros libros de la Biblia, el [[Pentateuco]] o la [[Torá]] hebrea, pero desde las primeras lecturas críticas (particularmente E. Witter en 1711, posteriormente sistematizado por J. Wellhausen) se abandonó esa posibilidad, aunque se sigue manteniendo. Particularmente, es la postura católica fijada por los papas [[León XIII]] en ''Providentíssimus'', negando la posibilidad de crítica bíblica, y posteriormente relajada por [[Benedicto XV]] y [[Pío XII]]) que aunque permitieron los estudios criticos, mantienen la salvedad de que siempre se respete el principio de inspiración y la revelación, no tratar a la Sagrada Escritura como a los mitos, que Moisés es su autor básico y principal, que escribió realmente tal como lo conocemos hoy el Pentateuco, y que, por lo tanto, es auténtico, histórico y fidedigno, digno del nombre de Palabra de Dios.
===Las cuatro fuentes del Antiguo Testamento===
El [[Antiguo Testamento]] es [[anómimoanónimo]] en su mayor parte, y fruto de una secuencia de contribuciones de varios autores a lo largo de periodos de tiempo muy prolongados, incluso para cada uno de los libros que lo componen. La [[escriturística]] o ciencia bíblica ha identificado varias fuentes mediante crítica documental (ver [[fuente documental]]). Para el [[Pentateuco]], en orden cronológico son:
*la fuente J o yahvista (por usar el nombre de YHWH, transliterado como [[Jehová]] o [[Yahveh]] para Dios), esta fuente provendría del Reino del Sur y se localizaría alrededor del año 850 a.c.. Habría contribuido en los episodios en que Dios se manifiesta en conversaciones amistosas, en términos humanos y familiares, habla con Caín, Noé, el huésped de Abraham y sería el redactor de la Creación del capítulo segundo del Génesis.
*la fuente E o elohista (por usar [[Elohim]]), del Reino del Norte, anterior al 721 a.c.. Aportaría los episodios en que Dios se manifiesta en sueños y visiones, como la zarza, o la historia de José, y. suSu estilo es más sobrio.
J y E escribirían buena parte de Génesis, Números, y Levítico.
*la fuente D o [[Deuteronomio|deuteronómica]] (con estilo y vocabulario distintivos), localizable en Jerusalén en torno al año 621 a.c., durante la reforma de [[Josías]]. Estilo directo y cordial. Aportaría los libros del Deuteronomio, Josué, Jueces, Samuel y Reyes.
*y la fuente P (del inglés ''priestly'' o del alemán ''priestercodex'' [[sacerdotal]]) proporcionó instrucciones rituales muy detalladas (ritos, sacrificios, leyes, prohibiciones, papel del sabath[[shabat]], genealogías). Localizable en la [[cautividad de Babilonia]], en tornosiglo al año 500VI a.c., en la escuela sacerdotal de [[Ezequiel]]. Aportaría todo el Levítico, la mayoría de Números, la mitad de ExodoÉxodo y parte de Génesis, especialmente el episodio de la Creación de su capítulo primero.
 
Otras fuentes son fragmentos poéticos de la primitiva literatura hebrea conocidos con el nombre de el ''Libro de Yahveh'' y el ''Libro de Yashar''.