Diferencia entre revisiones de «Antinomismo»

{{otros usos|antinomia|el término filosófico}}

El '''antinomismo''' (Del [[lengua griega|griego]] άντί, "contra", y νόμος, "ley") es, propiamente, un movimiento [[cristiano]] del [[siglo XVI]] considerado [[herejía|herético]] que defendía que la [[fe]] lo llenaba todo y era lo único necesario, y que como la ley de Moisés era inútil para la salvación, es indiferente que un creyente "persevere en pecado para que la gracia abunde" (En contradicción con [http://www.biblegateway.com/passage/?search=Romanos%206:1-2&version=RVR1960 Romanos 6:1-2])

 

Propagada esta doctrina por su fundador [[Johannes Agricola]] quien comenzó a desarrollar sus doctrinas en el año [[1537]], hallándose en [[Wittenberg]] como profesor, por lo cual a sus partidarios se les conoce también con el nombre de los '''reformadores de Wittenberg'''. Aquí fue donde tuvo controversias con [[Lutero]] y [[Melanchton]], huyendo luego a [[Berlín]] donde escribió una retractación.

 

El antinomianismo como doctrina sin movimiento afín apareció en los siglos [[siglo I|I]] y [[siglo II|II]], y después esporádicamente. Generalmente se asocia a el [[gnosticismo]] y, al parecer, está presente también en el neognosticismo de [[New Age]].

 

Lo que significa para el creyente cristiano, no usar la gracia de Dios como una excusa para pecar, sino para ser controlados por el amor de Dios y de esta forma traer el fruto del Espíritu Santo {{biblia|Galatas|5:22-25}}.<ref>''Pequeño diccionario de teología'', Sígueme, Salamanca 1992, 28.</ref>

 

El término es totalmente aplicable de manera genérica a todas aquellas tendencias dentro del [[Cristianismo]] que consideran de manera muy particular la relación equitativa entre las prácticas pecaminosas con la sobreabundancia de la [[Gracia]], como algo siempre favorable a la segunda por aquella premisa [[paulina]] de "donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia" (cf. {{biblia|Romanos|5:20}}).

 

No es descabellado afirmar que existen tendencias afines al antinominanismo dentro de cada una de las diversas [[confesiones]] que componen el complejo entramado de las [[Iglesia]]s que conforman el [[Mundo Cristiano]] en los [[tiempos modernos]] y en la propia era contempóranea, aunque resulte totalmente comprensible que ninguna denominación sea capaz de reconocer sus prácticas o las de sus propios [[miembro]]s como propias de dicho [[movimiento]].

 

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[[Categoría:Denominaciones protestantes]]