Diferencia entre revisiones de «Libro de los Jubileos»
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Los [[esenios]] de [[Qumrán]], como la oposición [[galilea]] y los [[zelote|celotes]] de [[Masada]], enfatizaron su disidencia celebrando las fiestas religiosas con el calendario del Libro de Jubileos, que era el antiguo hebreo.<ref>J. Morgenstern 1924 y 1955; Bartina 1951; Jaubert 1953; Barthélemy 1955; Baillet 1978.</ref>
Los analistas se han percatado que [[Jesús]] celebró la [[Última Cena]] en la Pascua según el calendario del Libro de los Jubileos,<ref>{{biblia|Mateo|26:17-20}}; {{biblia|Marcos|14:12-17}}; {{biblia|Lucas|22:7-14}}</ref> un martes por la noche según el punto de vista occidental o el inicio del miércoles según el punto de vista judío y no un jueves como dice la tradición cristiana.<ref>Jaubert 1957, 1960.</ref> Luego los eruditos cristianos estimaron la muerte de Cristo el día miércoles o tal vez un jueves o viernes, para ajustarla al canon judío
Las disputas por el calendario no estaban aisladas de las cuestiones más candentes de la época, sino que simbolizaban el debate sobre el seguimiento a la voluntad de Dios en la vida social y política. Así, el Libro de los Jubileos no se limita a proclamar un calendario, sino que abiertamente ataca a la monarquía y dice (11:2) que la corrupción de los descendientes de [[Noé]] se hizo evidente porque propiciaron el dominio de un hombre sobre los otros, establecieron la monarquía e hicieron la guerra de una nación contra otra. Gira en torno al Jubileo, institución socioeconómica que expresa el amor mutuo que Dios quiere entre el pueblo y afirma (23:21) que quienes son movidos por la riqueza y la avaricia no invocan a Dios con verdad.<ref>Como dice Jesús en {{biblia|Juan|4:23}}.</ref>
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