Diferencia entre revisiones de «Pasenadi»
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'''Pasenadi''' ({{lang-sa|Prasenajit}}) fue un rey de [[Kosala]] del [[siglo VI a. C.]]. Sucedió a su padre [[Mahākosala]].<ref>Raychaudhuri H. (1972). ''Political History of Ancient India'', Calcutta: University of Calcutta, pp.90,176</ref> Fue un destacado [[Upāsaka|discípulo laico]] de [[Buda]], y benefactor de su causa.
== Biografía ==
Debe reconstruirse de acuerdo a informaciones dispersas en el Canon [[Pali]] y en el [[Kanjur|tibetano]], a veces contradictorias, y no necesariamente exactas. Hijo de un rey llamado [[Mahakosala]], estudió en Taxila con otros príncipes de los reinos vecinos y fue designado como heredero por su padre a causa de los buenos resultados de su estudios<ref>[[Dhammapada]]tthakathā, Pali Text Society i.338</ref>. Aparece en la tradición budista como un rey que se esforzó por mejorar la administración, y recompensó a los hombres de valía<ref>[[Samyutta Nikaya]], Pali Text Society i.74, 100 ; Sāratthappakāsinī i.109f.; Udana, Pali Text Society ii.6</ref>..
Tres de sus esposas son particularmente notables. Una de ellos era hermana del rey [[Bimbisara]] de [[Magadha]], casado a su vez con una princesa de Kosala. La segunda fue Mallika, hija del jefe de los fabricantes de guirnaldas, y la preferida de Pasenadi de acuerdo a la tradición<ref>[[Samyutta Nikaya]], Pali Text Society i.74. ; Comentario del [[Theragāthā]], Simon Hewavitarne Bequest Series i.46</ref>. La terecera fue Vasavakhattiya, hija de Mahanama [[Shakya]], un primo del [[Buda]], ya que Pasenadi deseaba fervientemente establecer lazos familiares con el maestro. Fue la única de sus mujeres nobles que le dio un hijo, Vidudabha, pero cuando cuando este cumplió los 16 años fue al país de su madre para visitar a su familia, y se enteró por casualidad de que su abuela no era una princesa Shakya sino una esclava llamada Nagamunda. Al enterarse de que los Shakyas no le consideraba digno de una alianza de nobles, Pasenadi degradó Vasavakhattiya y su hijo ala condición de plebeyos, pero restauró su posición después de una intervención de Buda. Vidudabha siempre mantuvo el rencor contra el clan de la madre, que atacó y destruyó al convertirse en rey.
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