Diferencia entre revisiones de «Gusto artístico»
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'''Gusto artístico''' o '''gusto estético''' es la [[sensibilidad]] en contextos [[artístico]]s o [[estético]]s; que por [[analogía]] se compara al [[sentido del gusto]] en vez de a los sentidos implicados en la contemplación de las [[bellas artes]] (la [[vista]] en las [[artes visuales]] o el [[oído]] en la [[música]]). En el vocabulario de la [[crítica de arte]] es habitual la traslación de sentido de unos ámbitos de la [[percepción]] de características [[sensorial]]es a otros (por ejemplo, en la [[gastronomía]], la [[cata de vinos]] y la [[perfumería]] se utiliza un vocabulario de gran imaginación, que no se limita al olfato y al gusto), que en casos extremos se denomina [[sinestesia]] (condición presente en algunos artistas, notablemente [[Kandinsky]]).
A pesar de la admisión de que el gusto es algo variable, no universal sino propio de cada sujeto, no [[objetivo]] sino [[subjetivo]] (''en la variación está el gusto'', ''para gustos se hicieron los colores'', ''entre gustos no hay disputas''); siempre se ha realizado [[convencional]]mente una jerarquía, arbitraje y valoración de los distintos "gustos", generando los conceptos opuestos de [[buen gusto]] y [[mal gusto]]. En la Antigüedad romana, [[Petronio]] fue denominado ''arbiter elegantiae'' ("árbitro de la elegancia") por [[Tácito]].<ref>''Anales'', XVI, 18.</ref>
Tras el tratamiento que dio al tema el [[Renacimiento]] ([[Baltasar de Castiglione]], ''El cortesano'', 1528) y el [[Barroco]] ([[Baltasar Gracián]] ''El discreto'', 1648); la [[Ilustración]] acuñó el concepto pedagógico de "educación del gusto" (presente en [[Voltaire]] o [[Rousseau]]). [[Kant]], en la ''[[Crítica del juicio]]'' (1790), identifica el [[juicio estético]] como la facultad de juzgar la [[belleza]]; una facultad subjetiva, pero a la que el juicio aporta un valor universal. Para [[Lord Shaftesbury]] o [[Diderot]], el gusto es una facultad natural y creadora, regida por sus propias leyes. Comienza a ser común la figura del ''[[dilettante]]''. En la misma época se termina concretando el gusto en su aspecto sociológico, como una creación social: la [[moda]].<ref>Bourdieu, Pierre (1984), ''Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste'', Londres, Routledge, ISBN 0-415-04546-0. Fuente citada en [[:en:Taste (sociology)]] de la Wikipedia en inglés.</ref> En el siglo XIX, con el [[Romanticismo]], recibirá la atención de [[Hegel]], que no lo limita a lo bello, y que considera que "el gusto desaparece ante el genio" (''Estética o filosofía del arte''). Más adelante, [[Baudelaire]], [[Mallarmé]] o [[Paul Valéry|Valéry]] conciben el gusto desde el ''[[malditismo]]'', con un carácter histórico, como la facultad de entrar en la [[modernidad]]. Desde mediados del siglo XX, sometido el arte y la estética a procesos autodestructivos (''muerte del arte'' para [[Giulio Carlo Argan|Argán]]) y [[deconstrucción|deconstructivos]] ([[Derrida]]), el análisis contemporáneo del gusto tiende a la oposición de dos aspectos: la preferencia individual y la finura del juicio;<ref>Mikel Dufrenne, ''Phénoménologie de l’expérience esthétique''. Fuente citada en [[:fr:Goût (esthétique)]].</ref> mientras que los mecanismos sociales y económicos de determinación del gusto se estudian por la [[sociología]].
Cada [[teoría del arte]] tiene en "el gusto" su aplicación [[individual]] o [[social]] desde un punto de vista [[valorativo]] -[[juicio]] estético-); mientras que su aplicación profesional es la [[crítica de arte]], y su plasmación material se da en las [[obras de arte]], a través de las características de una [[escuela artística]] concreta o a través de las características de un [[movimiento artístico]] o [[estilo artístico]], más generales. No sólo el trabajo, sino la propia peripecia vital de los [[artista]]s son objeto de consideración acerca de su "gusto", especialmente en sus manifestaciones más extremas y opuestas ([[academicismo]], [[bohemia (cultura)|bohemia]], [[provocación]]).
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