Diferencia entre revisiones de «Gusto artístico»

Tras el tratamiento que dio al tema el [[Renacimiento]] ([[Baltasar de Castiglione]], ''El cortesano'', 1528) y el [[Barroco]] ([[Baltasar Gracián]] ''El discreto'', 1648); la [[Ilustración]] acuñó el concepto pedagógico de "educación del gusto" (presente en [[Voltaire]] o [[Rousseau]]). [[Kant]], en la ''[[Crítica del juicio]]'' (1790), identifica el [[juicio estético]] como la facultad de juzgar la [[belleza]]; una facultad subjetiva, pero a la que el juicio aporta un valor universal. Para [[Lord Shaftesbury]] o [[Diderot]], el gusto es una facultad natural y creadora, regida por sus propias leyes. Comienza a ser común la figura del ''[[dilettante]]''. En la misma época se termina concretando el gusto en su aspecto sociológico, como una creación social: la [[moda]].<ref>Bourdieu, [[Pierre Bourdieu]] (1984), ''Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste'', Londres, Routledge, ISBN 0-415-04546-0. Fuente citada en [[:en:Taste (sociology)]] de la Wikipedia en inglés.</ref> En el siglo XIX, con el [[Romanticismo]], recibirá la atención de [[Hegel]], que no lo limita a lo bello, y que considera que "el gusto desaparece ante el genio" (''Estética o filosofía del arte''). Más adelante, [[Baudelaire]], [[Mallarmé]] o [[Paul Valéry|Valéry]] conciben el gusto desde el ''[[malditismo]]'', con un carácter histórico, como la facultad de entrar en la [[modernidad]]. Desde mediados del siglo XX, sometido el arte y la estética a procesos autodestructivos (''muerte del arte'' para [[Giulio Carlo Argan|Argán]]) y [[deconstrucción|deconstructivos]] ([[Derrida]]), el análisis contemporáneo del gusto tiende a la oposición de dos aspectos: la preferencia individual y la finura del juicio;<ref>Mikel Dufrenne, ''Phénoménologie de l’expérience esthétique''. Fuente citada en [[:fr:Goût (esthétique)]].</ref> mientras que los mecanismos sociales y económicos de determinación del gusto se estudian por la [[sociología]].