Diferencia entre revisiones de «Habacuc (profeta)»

La segunda parte (2.5 a 2:20) es una colección de condenas a los explotadores, opresores e idólatras. El rechazo a la [[ganancia]] injusta y a la avaricia se expresa en estilo literario que prepara la tercera parte (capítulo 3), un cántico de gran belleza a la salvación de Yahvéh, cuya elevada calidad literaria ha hecho pensar a varios críticos que se trata de la obra de un autor diferente al de las dos primeras partes.

 

 

El Libro de Daniel (14,32-38) habla de que, cuando, en tierras judías, Habacuc se disponía a llevar la comida [[File:0370 - Siracusa - Duomo - Agostino Scilla - Abacuc porta pane a Daniele, Ritr. Juan de Torres (1657) - Foto Giovanni Dall'Orto, 15-Oct-2008.jpg|thumb|right|280px|''Abacuc llevando panes a Daniel en el foso de los leones'', Duomo, [[Siracusa]]]] [[kosher]] que había preparado a los campesinos judíos, un ángel lo tomó por los pelos, lo llevó a Babilonia y lo introdujo en la fosa de los leones donde estaba encarcelado el [[profeta Daniel]], para que éste se alimentara con aquélla; después, fue devuelto por el ángel a "su sitio". Recordemos que Daniel pertenecía a una familia judía noble, pero servía como funcionario en la corte dominadora babilónica, tras la destrucción del Primer [[Templo de Jerusalén]]. Este pasaje está bellamente representado por [[Gian Lorenzo Bernini]] en una magnífica escultura que se conserva en la Capilla Chigi de la [[Basílica de Santa María del Popolo]], en Roma, y que guarda un gran parecido formal con el [[Éxtasis de Santa Teresa]], escultura también debida a su privilegiada mano y que se halla en la Capilla Cornaro de la [[Iglesia de Santa María de la Victoria]], igualmente en Roma. Estas esculturas forman parte de la misma concepción plástica que, por ejemplo, la pintura del ángel guiando la escritura de San Mateo, de [[Caravaggio]], que se conserva en la Capilla Contarelli de la [[Iglesia de San Luis de los Franceses (Roma)]]. Sin estos dos grandes artistas de la [[Contrarreforma]], Roma no sería tan eterna como es. También está reproducido dicho pasaje en fresco de 1657de Agostino Scilla (1629-1700), , en la ''Cappella del Sacramento del Duomo'' de [[Siracusa]].