Diferencia entre revisiones de «Wang Yangming»
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'''Wang Yangming''' ([[idioma chino|chino]]: 王陽明, conocido en [[Japón]] como Ō Yōmei, [[1472]] – [[1529]]) fue un erudito [[Neoconfucianismo|neoconfuciano]], oficial y general de tiempos de la [[dinastía Ming]]. Es comunmente considerado, después de [[Zhu Xi]], como el más importante pensador neoconfuciano, con interpretaciones del [[Confucianismo]] que negaban el [[racionalismo]] [[dualismo|dualista]] de la filosofía [[ortodoxia|ortodoxa]] de Zhu Xi. Era conocido como ''Yangming Xiansheng'' (Maestro Brillante Yangming) en círculos literarios.
==Biografía==
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===Conocimiento innato===
Wang Yangming desarrolló la idea del ''conocimiento innato'', sosteniendo que cada persona conoce desde su nacimiento la diferencia entre el [[bien]] y el [[mal]]. Tal conocimiento es [[intuición|intuitivo]] y no [[racionalidad|racional]]. Estas ideas revolucionarias en aquel entonces inspiraron más tarde a pensadores japoneses prominentes como [[Motoori Norinaga]], quien argumentaba que por las deidades del [[Shinto]], los japoneses de por sí tenían la habilidad intuitiva para distinguir entre el bien y el mal sin una racionalización compleja. Aquella escuela de pensamiento (Ōyōmei-gaku) también influenció en gran medida la [[ética]] [[samurai]] japonesa.
===El Conocimiento como Acción===
El rechazo de la investigación del conocimiento por parte de Wang se debe al hecho de que, en ese entonces, la visión tradicional del pensamiento chino declaraba que una vez que una persona obtenía conocimiento, tenía el [[deber]] de poner ese conocimiento en acción.
Esto presuponía dos posibilidades:
* Uno puede tener conocimiento sin/antes de la acción correspondiente
* Uno puede conocer cual es la acción apropiada, pero aun así no actuar
Wang rechazó ambos presupuestos, razón por la cual pudo desarrollar su propia [[filosofía]] de la acción. Creía que sólo por medio de la acción simultánea podía uno obtener conocimiento y negó cualquier otro medio para conseguirlo. A su entender, era imposible utilizar el conocimiento después de obtenerlo, porque creía que el conocimiento y la acción estaban unificados, que eran uno solo. Cualquier conocimiento que fuera obtenido y ''luego'' puesto en acción era considerado una ilusión o falsedad.
===La mente y los objetos===
Wang Yangming afirmaba que los objetos no existen por completo aparte de la [[mente]], porque la mente les da forma. Creía que no es el mundo el que le da forma a la mente, sino que es la mente la que le da [[Razón (filosofía)|razón]] al mundo. En consecuencia, cada mente por sí sola es la fuente de toda razón. El entendía a la mente como una luz interior, una bondad moral y conocimiento de lo que es bueno innatos. Este pensamiento es bastante similar al del griego [[Socrates]], quien argumentaba que el conocimiento es virtud.
==Referencias==
* Cua, Antoni S., ''The Unity of Knowledge and Action: A Study in Wang Yang-ming's Moral Psychology'', University of Hawaii Press, 1982 ISBN 0-8248-0786-3
* [http://www.iep.utm.edu/w/wangyang.htm Wang Yang Ming in the Internet Encyclopedia of Philosophy] (en inglés)
[[en:Wang Yangming]]
[[fr:Wang Yang-Ming]]
[[ja:王陽明]]
[[zh:王守仁]]
[[Categoría:Nacidos en 1472]]
[[Categoría:Fallecidos en 1529]]
[[Categoría:Filósofos del siglo XV]]
[[Categoría:Filósofos del siglo XVI]]
[[Categoría:Filósofos de China]]
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