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[[Archivo:Avalokitesvara Plaosan.jpg|thumb|upright|Avalokiteśvara sosteniendo una flor de loto. Siglo VIII-IX, templo de [[Candi Plaosan]], cercano a [[Prambanan]], [[Isla de Java|Java]], [[Indonesia]]. ]]
 
'''Avalokiteśvara''' (en [[sánscrito]] अवलोकितेश्वर) es el '''[[bodhisattvaBodhisattva]] de la Compasión'''. Es conocido en [[Tíbet]] con el nombre de [[Chenrezig]], en China como [[Guānyīn]] y en [[Japón]] como [[Kwan Yin|Kannon]].
 
En [[letra devanagari]] se escribe अवलोकितेश्वर.
 
Los tibetanos consideran al [[Dalái Lama]] una [[emanación]] del bodhisattva de la Compasión.
 
== Etimología ==
 
El nombre [[sánscrito]] Avalokiteśvara se compone de las siguientes partes:
* ''ava'', prefijo verbal que significa ‘abajo’;
Al combinar estas tres palabras queda: ‘el señor que mira hacia abajo [el mundo]’. La palabra sánscrita ''loka'' (‘mundo’, cognada del español «local») no está presente en el nombre, pero se entiende implícita.
 
Otro epíteto de Avalokiteśvara es ''Lokeśvara-rāja'' (Reyrey de la soberanía del mundo). La interpretación china de este nombre es 世自在王 Shìzìzàiwáng "rey soberano del mundo" (los caracteres que se usan para traducir ''īśvara'' son 自在, que como sustantivo se traduce por señor y como adjetivo: libre, liberado, sin restricción. Como verbo es dominar; imponer; gobernar; predominar; dirigir o reinar [según la escuela [[dharma]] china de caracteres 法相宗]).
 
Sin embargo, la investigación reciente señala que la forma original y el significado del nombre eran muy diferentes: '''Avalokitasvara''' con la terminación ''-svara'' ("sonido, ruido"), de modo que la palabra se traduce: "quien ha percibido un sonido" (un compuesto ''brahmi'' con un participio pasivo como primer elemento). Esto es, ''avalokita'': "ese que ha sido percibido" y el compuesto es literalmente "el que ha un sonido percibido", vale decir, percibidor del sonido sufriente de los mundos (los 6 reinos). Éste es el equivalente exacto de la traducción china 觀音 Guānyīn. Este nombre fue posteriormente suplantado por la forma que contiene la terminación ''-īśvara'', lo que no sucedió en sánscrito antes del siglo VII, mientras que la forma original ''Avalokitasvara'' ya aparece en fragmentos sánscritos del siglo V.
== Origen ==
=== Para los eruditos occidentales ===
 
Los eruditos occidentales no han llegado a consenso sobre el origen de la veneración de Avalokiteśvara.
Algunos han sugerido que Avalokiteśvara, junto con muchos otros seres sobrenaturales del budismo, fue un préstamo o absorción que el [[Mahāyāna]] tomó de una o muchas deidades [[Hinduismo|hindúes]], en particular de [[Śivá]] o [[Vishnú|Viṣṇu]].
 
En el Theravāda, el nombre búdico Lokeśvara (饒王, 世自在王, 世饒王佛), “el señor, gobernante o soberano que observa el mundo”, fue probablemente un desarrollo de la idea de Brahmā, Viṣṇu o Śivá como ‘’Lokanātha’’, “señor de los mundos”. En Indo-China se refiere especialmente a Avalokiteśvara, cuyo rostro es frecuentemente representado en forma masculina, por ejemplo en Angkor. Es el buda bajo quien Amitābha ingresó a la vida ascética e hizo sus 48 votos en una existencia previa.
 
=== Relato ''mahāyāna'' ===
 
Según la doctrina ''mahāyāna'', Avalokiteśvara es el ''[[bodhisattva]]'' que hizo un gran voto para escuchar los ruegos de todos los seres sensibles en momentos de dificultad y posponer su propia budeidad hasta haber ayudado a cada ser sobre la tierra a alcanzar el [[Principio de nirvana|nirvana]]. Entre los ''[[Sutras#Clasificación de los Sutras Mahayánicos|sūtras mahāyānas]]'' asociados con Avalokiteśvara aparecen: el [[Sutra|Sūtra del Corazón]] (como discípulo del buda histórico [[Buda Gautama|Śākyamuni]]) y el [[Sutra del Loto|Sūtra del Loto]], particularmente el 25º capítulo, el cual es a veces referido como el “Sūtra Avalokiteśvara”.
 
# 大梵深遠觀音, 大梵至聖觀音 el gran Brāhma omnipresente.
 
Cada una de estas seis cualidades de este ‘’bodhisattva’’ rompe los respectivos obstáculos 三障 de los 6 mundos budistas: infiernos, ''[[Reino de los Pretas|Pretas]]'' (espíritus hambrientos), [[Reino Animal (budismo)|animales]], ''[[Asura (budismo)|asuras]]'' (titanes), [[Reino Humano|hombres]] y ''[[Reino de los Deva|devas]]'' (dioses).
 
=== Relato ''vajrayāna'' ===
 
=== Relato ''vajrayāna'' ===
En la tradición tibetana, Avalokiteśvara es visto como surgiendo de dos fuentes. Una es la relativa, donde un [[eón]] previo (''[[kalpa]]''), un devoto y compasivo monje budista deviene en un ''[[bodhisattva]]'', transformado en el ''[[kalpa]]'' presente de Avalokiteśvara. Sin embargo, ésta no entra en conflicto con la fuente final, según la cual Avalokiteśvara es la manifestación universal de la compasión. El bodhisattva es visto como el vehículo antropomórfico para la deidad real, que sirve para provocar una mejor compresión de Avalokiteśvara a la humanidad.
 
== Los mil brazos de Avalokiteśvara ==
[[Archivo:Avalokitesvara.jpg|thumb|280px|Avalokiteśvara con mil brazos, parte de los Relieves en Piedra de [[Dazu]] en el monte Baoding, distrito de Dazu, [[Chongqing|Chóngqìng]], [[China]].]]
 
Una conocida leyenda budista narra que Avalokiteśvara hizo el voto de nunca descansar hasta haber liberado a todos los seres sensibles del ''[[samsara|saṃsāra]]''. A pesar de su agotador esfuerzo, se dio cuenta de que todavía quedaban muchos seres desgraciados por salvar. Después de luchar para comprender las necesidades de todos, su cabeza se dividió en once partes. El buda [[Amitābha]], al observar su apremio, le dio once cabezas para oír los lamentos de los sufrientes. Al oír esos clamores y comprenderlos, Avalokiteśvara intentó alcanzar a todos aquellos que necesitaban ayuda, pero encontró que sus brazos se destrozaban. Una vez más, Amitābha vino en su ayuda y lo dotó con mil brazos para que pudiera ayudar a las multitudes sufrientes.
 
 
== Creencias del budismo tibetano relativas a Chenrezig ==
 
Avalokiteśvara es una deidad importante para el [[budismo tibetano]] y es considerado en las enseñanzas [[vajrayāna]] como un [[buda]]. En cambio, para las enseñanzas [[mahāyāna]] es visto más bien como un [[bodhisattva]] de elevado nivel. Se considera al [[Dalái Lama]] como la manifestación primaria en la tierra de Chenrezig por la secta [[Gelugpa]] y muchas otras del budismo tibetano. La secta [[Karma Kagyu]], en cambio, considera al [[Karmapa]] como la manifestación primaria de Chenrezig. Se dice que [[Padmasambhava]] profetizó que Avalokiteśvara se manifestará a sí mismo en los linajes [[Tulku]] de los Dalai Lamas y de los Karmapas. Otra fuente tibetana explica que buda [[Amitābha]] dio a uno de sus principales discípulos, Avalokiteśvara, la tarea de hacerse cargo del cuidado del [[Tíbet]]. Ésta es la razón por la cual se maniesta no solo bajo la forma de maestros espirituales del Tíbet sino también bajo la forma de reyes (como [[Trisong Detsen]]) o ministros.