Diferencia entre revisiones de «Beneficio eclesiástico»

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Las rentas de estos beneficios solían estar basadas en [[impuesto]]s religiosos como los[[ diezmo]]s y las [[primicia]]s, en cobros por el ejercicio del [[culto]], como los [[derechos de estola]], y en otros ingresos, a veces derivados de [[propiedad]]es territoriales vinculadas al beneficio como [[manos muertas]]. Se procuraba obviar que el [[derecho canónico]] prohibía cobrar ninguna cantidad por la administración de los sacramentos (pecado de [[nicolaísmo]]). De ejercerse el cargo mediante un vicario, este recibiría las [[congrua]]s, y el resto el titular.
 
Es una situación propia del [[Antiguo Régimen]] y de los países [[católico]]s. La [[Reforma protestante]], aunque no afectó de la misma manera al [[clero regular]] y secular, exigía la presencia del titular de una [[parroquia]] entre sus [[fiel]]esfieles, y en algunas iglesias, era elegido por estos mismos. En otras confesiones más jerarquizadas, como el [[anglicanismo]], la situación era similar a la católica, con la diferencia de que los sacerdotes podían contraer matrimonio.
 
El fin de los beneficios eclesiásticos coincide con el fin del Antiguo Régimen en los países católicos del sur de Europa, desde la [[Revolución Francesa]] y las [[revoluciones liberales]], cuando se produce la [[desamortización]] y las rentas de la iglesia fueron asumidas por el [[Estado]]. A partir de los [[Concordato]]s los [[salario]]s del clero secular pasan a ser suministrados por éste, y en el caso de Francia se produce una total [[separación de la Iglesia y el Estado]].
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