Diferencia entre revisiones de «Pseudo Dionisio Areopagita»

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== Biografía ==
[[Archivo:Antoinecaronq571Getty.jpg|thumb|''[[Dionisio Areopagita]] y el eclipse de sol''. [[Antoine Caron]], [[1541]] ([[Museo J. Paul Getty|Museo Getty]]. [[Los Ángeles]]).]]
Se trata de un autor anónimo [[Teología|teólogo]] [[Imperio bizantino|bizantino]] que vivió en [[Siria]] o [[Egipto]] entre los siglos V y VI después de Cristo. Sus obras, de clara inspiración [[Neoplatonismo|neoplatónica]], tuvieron una amplia influencia en la [[escolástica]] europea medieval.
[[Dionisio Areopagita]] ([[Atenas]], s. I.) fue un [[obispo]] y [[mártir]] ateniense. Según los [[Hechos de los Apóstoles]], fue miembro del [[Areópago]] ateniense, convirtiéndose posteriormente al [[cristianismo]] influido por [[Pablo de Tarso]]. Sería así mismo el primer obispo de Atenas, habiendo sufrido el martirio bajo el emperador [[Domiciano]].
 
SeDurante tratasiglos dese unle autoratribuyeron diferentes obras que actualmente se consideran escritas por un anónimo [[Teología|teólogo]] [[Imperio bizantino|bizantino]] quedenominado vivió'''Pseudo Dionisio''', el cual viviría en [[Siria]] o [[Egipto]] entre los siglos V y VI después de Cristo. SusEstas obras, de clara inspiración [[Neoplatonismo|neoplatónica]], tuvieron una amplia influencia en la [[escolástica]] europea medieval. Sería por tanto Pseudo Dionisio quien escribiría las cartas [[Homonimia|homónimas]], firmándolas con el mismo nombre, movido a resaltar seguramente la autenticidad de las mismas.
 
{{Cita|"Alrededor del siglo sexto aparecieron una serie de volúmenes neoplatónicos cristianos bajo el nombre de Dionisio Areopagita, que fue el primer discípulo de San Pablo en Atenas. Estos volúmenes fueron considerados casi como de valor apostólico, en tanto que Dionisio fue el primer discípulo de San Pablo. De hecho los libros fueron escritos bien al final de siglo V o principios del VI en Siria. El desconocido autor simplemente firmó en ellos con el nombre de Dionisio Areopagita para darles mayor cobertura entre sus contemporáneos. Él era un neoplatónico que había adoptado el cristianismo y que combinaba la doctrina de la filosofía neoplatónica y prácticas del éxtasis con doctrinas cristianas".<ref>Véase el artículo ''El Hombre y la Religión'', pág 2.</ref>}}
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